第三節 俄羅斯愛國主義教育對我國愛國主義教育的啟示
對俄羅斯愛國主義教育理論體系到實施方法上我們已經對其有一定的了解，通過對兩國愛國主義教育的比對分析，我們可以看到很多方面值得我國借鑒。
一、重視國家的大力支持
（一）國家政策的引導
俄羅斯為了保障愛國主義教育的實效性，出臺了一系列法規，不斷穩健地推進愛國主義教育行進的步伐。這些政策和綱要的實施緊緊把握住了青年不同階段的心理特征，緊貼時代脈搏，立足現實國情，有力地保證了愛國主義教育的實效性。俄羅斯一系列政策法規的頒布為我國提供了借鑒，1994 年我國出臺了第一部《愛國主義教育實施綱要》，該綱要對教育的原則、內容進行了說明，這是第一部以國家的名義下發的級別最高的文件。在 2001 年，我國又出臺了《公民道德建設實施綱要》，該道德綱要的實施旨在加強公民的道德素質。兩個綱要的實施，這說明了我國政府對完善公民德育的頂層設計有足夠的重視。但是相距時間久遠，在飛速發展的中國，政治條件、經濟條件、文化條件、社會結構等方面都發生了極大的變化。在愛國主義教育的內容、原則、方式上都要做相應的補充和調整。更重要的是，與俄羅斯三個連續的愛國綱要相比，我國更加注重理論上、內容和原則的要求，愛國主義教育內容缺乏時代感、實施的途徑、方法缺乏創新、教育機構執行力差、創新途徑欠缺具體指導，這就影響了最終的教育實效。
因此，我國應該借鑒俄羅斯的做法，及時更新愛國主義教育綱要，制定符合國情和時代背景的愛國主義教育綱要，提高針對性、可持續性、可操作性。
（二）可行的承載方式和可靠的物質保證
在俄羅斯的愛國主義教育中，他們有持續可行的完備計劃，如從第一個、第二個和第三個愛國綱要的頒布，并在經費上政府給予了大力扶持，為各個教育部門、機關團體撥款，保證教育順暢進行。正是因為有了這些制度上、經費上的保證，俄羅斯的愛國主義教育活動才得以強有力的有效展開。反觀國內的愛國主義教育，在這一方面我們確實存在差距，因為沒有具體可操作的計劃，沒有組織上、制度上和經費的大力支持，我們的愛國主義教育常常變得流于形式，成為一種高呼的口號。
二、重視民族歷史文化教育
愛國不是空洞的，而是以本國的、本民族在歷史發展過程中所形成的歷史文化認同為心理基礎的，對本民族的地理位置、經濟優勢、著名人物、風土人情、文化藝術甚至政治制度的了解和正確認識，都可能構成愛國的理由。民族權威的確立從根本上說是依靠民族歷史文化認同教育。俄羅斯在經歷了解體的悲劇之后，顯然是意識到了這一點。他們在對待歷史上的民族英雄和二戰時期的英雄上，不僅給予崇高的榮譽，而且向全國民眾進行宣傳，號召民眾向其學習。在對待蘇聯重大歷史事件和歷史人物的評述方面，如 1939 年蘇德互不侵犯條約問題、斯大林的歷史作用、戈爾巴喬夫的改革、蘇聯解體的原因、1993 年炮打白宮事件等，他們也通過對歷史事件的修改做出了新的評價，以期在青少年的教育中形成統一的符合國家利益的歷史文化觀。沒有正確的歷史文化觀，沒有權威的民族文化導向，任何民族國家的愛國主義都將成為泡影。重視民族歷史文化重塑和構建，是全球化背景下包括中國在內的世界的所有國家都應該借鑒和學習的寶貴經驗。
三、重視宗教的作用
宗教與俄羅斯的發展史不可分割。東正教自公元 988 年“羅斯受洗”后正式成為俄羅斯統一信仰的宗教，自那時起它從始至終作為一種重要的信仰無時無刻不影響著俄羅斯公民的思想。十月革命后，蘇維埃政權把馬克思主義確立為主流意識形態，宗教一度被國家排擠。但事實上，宗教與國家是無法隔斷的。蘇聯解體后，共產主義意識被否定，受西方自由主義思想的影響俄羅斯當局面臨著殘酷的意識形態困境。東正教從多元化的社會思潮中凸顯出了強大的生命力，成為了俄羅斯公民強大的精神支柱。東正教在增強民族凝聚力上發揮了巨大作用，成為維系民族信仰和文化傳統的重要精神力量，在一定程度上緩解了社會意識形態危機。自俄羅斯復興以來，東正教在宣揚愛國主義教育理念和理論研究上也做出了不小的貢獻。東正教利用神學院、教會學校、禮拜學校傳播效忠祖國的思想，于此同時還設立了東正教俱樂部，俱樂部作為輔助機構加強了傳統文化的傳播。東正教定期舉辦學術會議和科學論壇，邀請國內外的專家、學者探討和交流全面促進愛國主義教育理論建設。
我國是多民族融合成的國家，我國的宗教問題與民族問題緊緊的聯系在一起，不可分割。從我國宗教的分布來看主體主要分布在少數民族聚居的地方，因此我國的宗教問題也是少數民族問題。從我國的宗教發展歷史來看，外來宗教傳到我國，并隨著社會的發展不斷地更新改造，本土化特征日益明顯，已經成為維護民族和國家利益的工具。自新中國成立以來，我國對宗教行為的規范一直秉承宗仰自由的原則，并且制定了相應的法律法規，依法約束和指導人們進行宗教活動，使少數民族的宗教活動行為有法可依，有法必依，我國在政策上面為信教人士給予了極大的保障。在宗教信仰集中地區堅持獨立自主自辦原則，用法律規范宗教活動使其適應社會主義的發展，作為炎黃子孫，愛國是每一個公民的職責，也是每一個愛教人士的職責。對宗教而言，“愛國”與“愛教”是一致的，并不矛盾，愛國始終是信教者的一大主題。宗教的積極作用表現在講博愛、寬容、恕道，“真”、“善”、“美”、“愛”等內容，是宗教信仰的核心，并由此形成維護人類文明的宗教道德。隨著社會的快速發展，生活節奏越來越快，人們的各種心理問題日益彰顯。如果能夠發揮好宗教的心理調試功能，就可以對社會發展起到促進的作用。
四、重視軍事愛國主義教育
（一）提高對國防軍事教育的重視程度
第一，在高校中進行軍事國防教育。國防教育不論在戰亂的年代還是當今和平年代都將不會失去色彩。國防教育是我國大學生的必修課程，在每年的大一新生培訓中就要納入國防教育的內容，國防教育是我國高校愛國主義教育必須進行的內容。對大學生進行國防軍事教育能夠提高學生的軍政素養，國防軍事考核要作為最后學業水平考核的標準之一，提高學生的重視程度。高校相關部門要做好國防軍事教育理論和實踐的準備，要有目標、有計劃、有保障。
第二，加強國防和革命傳統的融合程度。我國早在上世紀九十年代就下發了相關文件，把“國防教育和革命傳統教育”規定為進行愛國教育必須展開的內容。這當中明確提出：要認清我國面臨的國內外形勢，不斷加強對國防建設，以達到軍民團結的效果，增強人們維護國家安全的意識。目前，我國的愛國主義教育中各元素之間的結合度不夠強，且教育活動的方式、方法單調，并且沒有在整個教育體系中的得到充分地重視。所以我們要從俄羅斯的愛國主義教育工作中尋求新的途徑來為我國的教育活動打開更廣闊地局面，從而更大程度地激發愛國主義教育的活力。
（二）堅持軍事愛國主義教育的持續性
愛國情感不是一朝一夕就能形成的，而是在日積月累潛移默化中逐漸培養起來的。俄羅斯注重愛國情感培養的持續性，在頒發的每一個愛國綱要中我們可以發現綱要對軍事教育進行反復強調，我們可以借鑒俄羅斯的做法，堅定不移地進行軍事愛國教育。在我國高校中軍事愛國主義教育中，要結合學生自身特點，密切聯系國內外現實情況，保證有實效地進行軍事愛國主義教育。大一做到，軍事訓練，激發對軍隊生活的向往的熱情，大二要讓軍事理論內化于心，大三大四要完成考核，愛國主義情感外化于行。
（三）保證實現方式的靈活性
從教育方式上看，首先，增加慶祝民族英雄的紀念日。如收復新疆失地的左宗棠、甲午海戰的鄧世昌、建立中華民國的孫中山、抗美援朝中的邱少云、黃繼光等一些民族英雄紀念日。其次，收集關于中國歷史上名人事跡，包括各種形式的，電子圖書、音像、網絡等多種形式，方便讀者閱讀。最后，加強與軍事部門的合作。學校要加強與軍事部門的合作，邀請經歷過戰火紛飛年代的老戰士講述英雄事跡，讓學生了解歷史，了解軍事國情。
本章小結
本章對中俄兩國愛國主義教育進行了全面的剖析和解讀，論述了中俄兩國在愛國主義教育上的基本差異與相同點，并進一步分析了借鑒俄羅斯經驗的可能性與必要性。最后，從國家政策引導、物質保障、民族歷史文化、軍事愛國主義教育、重視宗教教育五方面重點論述了俄羅斯愛國主義教育對我國的啟示，對于我國更好地加強和改進愛國主義教育有著重要的現實意義。
