屈原是湖湘文化的鼻祖，也是我國古代第一位偉大的愛國詩人。毛澤東深受其愛國思想的影響，并對他崇高的品格、曠世的作品推崇備至。筆者就屈原的愛國情懷，及其對毛澤東的影響作一探討。

一、屈原的愛國精神與表達方式

（一）忠君愛國

春秋戰國的諸子大多是不講愛國的，特別是朝秦暮楚的縱橫家，如戰國蘇秦先以連橫說秦，游說不成后就放棄了連橫，轉而改用合縱游說趙國。但是，屈原不一樣，他的思想核心便是愛國忠君。在《離騷》開篇，他就陳述自己與楚王同宗，一言“恐皇輿之敗跡”,再言“忽奔走以先后”,把自己與君主捆綁在一起，后來他的“美政”不被楚懷王所接受，并因此遭到疏遠，最后是流放，他仍然寄希望于國君，時刻希望國君能改過，振興國家。這與屈原的出身、地位有密切關系，《離騷》開篇即說“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！崩響獮槌跣Я?。正是珍視自己的貴族出身、地位，屈原自覺地把自己的命運同楚王、國家緊緊聯系在一起。所以，他一生竭忠盡智，輔佐楚王，希望楚國的強盛和振興，“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也?！比欢骰栌?，他遭到小人的嫉妒，被君王疏遠。在朝秦而暮楚、楚材為晉用的戰國后期，像屈原也可以用他的才識服務于其它國家，但他深深地眷戀自己的祖國，“雖身被放逐，猶徘徊而不忍去?！毕喾?，為了楚國的強大，他還不斷用“美政”理想教育學生，政治上要求修明法度、舉賢授能。社會混亂在于小人不守法度，“背繩墨以追曲兮，竟周密以為度?！币蛑芭e賢而授能兮，循繩墨而不頗”.1915年毛澤東在湖南第一師范學校讀書時，就同羅章龍談起屈原，主張對《離騷》賦予新的評價。后來，毛澤東一直認為屈原“不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚，他的形象保留在每個中國人的腦海里?！闭\然，這里的中國人也包括毛澤東本人。

（二）恤民憂民。難能可貴的是，屈原的忠君愛國與恤民思想是密切相聯的。民本思想得名于“民惟邦本、本固邦寧?！保ā队菹臅の遄又琛罚┣P心人民疾苦、十分同情人民，這在他的作品中常有情不自禁的流露，如“皇天之不純命兮，何百姓之震愆。民離散而相失兮，方仲春而東遷?！保ā栋й罚伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！保ā峨x騷》）“愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮”（《九章·抽思》）等等；更由于流放到民間，對人民力量的認識比前人更深、更充分，強調得人才、得民心的重要，強調民心向背決定國家興衰。因此，屈原的忠君愛國絕不是孤立的，而是與恤民憂民思想血脈相連的，這構成了我國古代愛國主義的基本內容，對我國人民傳統愛國主義產生了深遠的影響。1959年12月讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話中，毛澤東說：“屈原如果繼續做官，他的文章就沒有了。正因為開除‘官籍',’下放勞動‘,才有可能接近社會生活，才有可能產生像《離騷》這樣好的文學作品?！?br>
（三）至死不悔。屈原生活在楚國由盛到衰的轉折時期，他以詩人所特有的敏感，預感到大廈將傾。出于對國家命運的擔憂，出于對楚王的一片忠心，出于對國家民族的高度責任感，他始終為政治改革吶喊，以實現自己理想中的美政，即使被楚懷王疏遠、被流放后，仍以悱惻纏綿的哀吟，試圖喚醒昏聵的楚國統治者。屈原堅定、執著、上下求索的精神，一再通過直言、比興的手法，形象地表達出來，“朝搴肶之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳聘兮，來吾道夫先路！”（《離騷》）詩人惟恐自己會逐漸衰老，愿以千里馬馳騁的精神去銳志改革，為理想而奮斗；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?“伏清白以死直兮，固前圣之所厚！”,“阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔?！保ā峨x騷》）為了實現“美政”奮斗的志向，他毫不妥協、毫不動搖、毫不退縮，既使多次面臨死亡的危險。然而，“世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮?！保ā稇焉场罚┦朗聹啙?，他卻獨醒，明知不可避免一死，也要追隨前賢，堅持理想，直至自沉汨羅，用生命來殉自己的國家和民族。這看似有些愚忠，其實根植在楚文化里，即所謂的蠻，而《橘頌》以形象的比喻道出其中的實質，“深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮?！?（《橘頌》）楚國滅亡以后，仍然流傳著“楚雖三戶、亡秦必楚”的民諺，而秦末陳勝、吳廣、項羽、劉邦等農民起義過程中，或者號為“張楚”,或者以“楚懷王羋心”、“楚將項燕”為號召，最后到底是楚人亡秦，可見楚地民族精神影響的深遠。對此，毛澤東曾說：“屈原生活過的地方我相當熟悉，也是我的家鄉么，所以我們對屈原，對他的遭遇和悲劇特別有感受?！?br>
（四）屈原愛國精神的表達方式。屈原開創了在文學作品中表現憂國憂民思想的先河，其作品處處閃耀著愛國思想的光輝。首先，積極浪漫、風調激促，是屈原楚辭的風格，也是其表達愛國情感的主要方式。屈原以一系列比興手法來表情達意，抒發自己濃烈的愛國情感，或借景抒情、或托物言志、或直抒胸臆、或神游太空，把山川風物、花草樹木、云霓神鳥、虬龍鸞鳳，與屈原自己的高尚情操、愛國激情緊密地溶匯在一起?！峨x騷》是一篇神游太空之作，想象奇特、場面恢宏、華麗詭譎，情感濃烈，形象地表現了詩人對理想生活的憧憬和追求的艱難歷程，其間洋溢的愛國激情，是隨處可見的?！坝嗉茸烫m之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！币宰匀晃餅橄笳?，追求理想生活。前四句可以說詩人在創造美的理想生活，詩人種植各種奇花異草，表達自己為美好事物而斗爭的精神，也給我們一種哲理啟示：理想的美好生活不是從天上掉下來的，而要靠我們親手去實踐、去追求；后四句使我們看到詩人對理想生活的殷切希望，表示自己因追求理想而作出犧牲也在所不惜。其次，屈原運用豐富的想象、瑰麗的辭藻于作品中，來表達其對理想的追求。戰國時代，楚國之風俗迷信鬼神，宗教性的祭祀和祈禱在民間流行，這給屈原的文學創作提供了充分的養分。他把楚國的神話傳說，甚至自然界的日月風云等，都大量調集到詩篇中來，以反映豐富的現實生活，抒發自己的政治理想和熾熱的愛國情感，如“駕青虬兮驂白彳離，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮同光?！保ā渡娼罚└叨荣潛P自己的價值追求、精神理想取向，是可以與天地比壽、與日月同光的；再如《東君》即是對太陽神的頌歌，更是屈原的理想之歌。