本篇論文目錄導航：
【題目】冰心兒童文學創作特征探索
【引言】冰心文學作品的特點分析引言
【第一章】用真、善、美滋養兒童心靈
【第二章】兒童讀者意識的波動起伏
【第三章】不拘一格的藝術探索
【結語/參考文獻】冰心兒童文學的藝術魅力研究結語與參考文獻
一、 用真、善、美滋養兒童心靈
在古老的中國社會，受到漫長的封建禮教殘害下的兒童群體，被肆意凌辱、掠食、遮蔽的現象非常嚴重，他們不幸充當著成人的附屬品，其價值絲毫不被尊重，“兒童”一詞實際上是被架空了。同時封建倫理綱常的根深蒂固，使先進的兒童理念不易于被傳播和接受。為了沖決傳統的兒童觀，構建嶄新的兒童觀，啟蒙者們付出了不懈的努力：晚清時期，梁啟超、黃遵憲等人在兒童小說、詩歌等領域的有益嘗試，張揚了兒童的重要性，為“兒童的發現”作了一定的鋪墊；直到五四前后，受到東漸的西方浪漫主義童心說和兒童文學的影響，兒童問題才作為“人的問題”中的一部分，被人們逐漸關注并接受。杜威的“兒童中心主義”
在中國的廣泛傳播對統治了中國幾千年的以“父為子綱”為核心的舊兒童觀形成了不可阻擋的沖擊之勢，引起了新文化先驅者的極大關注。魯迅在《狂人日記》中率先發出了“救救孩子”的吶喊，他認為孩子是民族發展的希望，“救救孩子”的背后實際潛藏著作家對中華民族未來發展的擔憂；而周作人的兒童觀更側重于培養兒童的自然天性，尊重兒童的興趣與趣味，兒童性取代了社會功利性。這一時期眾多的理論表達最終實現了對具有現代品格的“兒童本位”兒童觀的建構。
冰心的兒童觀同樣形成于五四新舊文化轉型期，伴隨其兒童文學作品逐漸走向成熟的同時，她也開始自覺并深入地關注兒童心理，尊重兒童個性。在冰心的眼中，兒童是純潔而誠實的代名詞，她將兒童與成人進行對比，極力贊美兒童的爛漫與天真并表示愿意為他們服務，她說，“我有堅定的信仰和深厚的同情。在平凡和小小的事物上，我仍寶貴著自己的一方園地。我要栽下小小的花，給平凡的小小的人看！”①這決定了她走上兒童文學創作道路的必然性。
（一）以愛感人：我愛我的母親，我愛我的國
作為一位典型的體驗式的作家，冰心總能從自身的生活經驗出發，向小讀者們熾熱地抒發著父母給予自己的不計回報的溫情和愛。冰心出生在一個開明民主的家庭，父母均出身書香門第，受詩禮文化的熏陶，具有寬厚、賢淑的美好品性。
父母不僅用無盡的關愛和真摯的情感給了冰心一個美滿幸福的童年，也讓這份動人的愛早早滲透進冰心稚幼的內心，成為她行為和思想的善良的出發點，對她日后的個性發展產生了極為重要的影響。冰心顯然是幸運的，她的父母并沒有將她塑造成一個裹足、會針繡、笑不露齒、足不出戶的舊時女子，卻培養了她男孩的性情，父母的開明使冰心得以縱情于青山碧海間。健康的情感造就了冰心健康的心理，使她始終堅定心中“愛”的信仰，執著地歌唱人類情感深處最美好的東西，也讓她真切地體會到了良好的家庭教育、和諧健康的家庭環境對兒童成長所產生的重要影響，而童年時期的境遇往往會成為塑造孩子一生性格和心理的關鍵。在冰心之后的漫長旅途中，無論是她所接受的“五四”時代浪潮的饋贈、教會學?；浇獭安邸彼枷氲母谢?、還是泰戈爾泛愛哲學的啟示，無不與冰心童年時從父母那里得到的脈脈溫情一脈相承。因此冰心常常會在作品中以纏綿悱惻的筆觸來抒發父母給予孩子的拳拳之愛。其中對“母愛”的謳歌和感懷是著墨最多、用情最專的部分，母愛是建立在人類血緣關系之上的一種最本能的情感。她堅信母愛具有永恒不變的意義，“她對于我的愛，不因著萬物毀滅而更變”①；母愛是無私的，“她愛我，不是因為我是‘冰心',或是其他人世間的一切虛偽的稱呼和名字！她的愛是不附帶任何條件的”②；母愛同樣是廣博的，“海好像我的母親 海是深闊無際，不著一字，她的愛是神秘而偉大的，我對她的愛是歸心低首的?！雹墼凇都男∽x者》中，冰心還生動細致地描繪了母女間的親密互動和情感交流。年幼的冰心很喜歡依偎在母親的身邊聽她講述自己童年的趣事，從母親娓娓道出的回憶女兒成長的生活片段中，作家有意向我們展示了母愛的無微不至、具體可感，字里行間充溢著一個母親對女兒的無盡慈憐和體貼，自然也滲透著女兒對母親的依戀和關心。正是通過對母愛的禮贊和對母女相依的深情表達深深地感染了一代又一代的小讀者，使他們在潛移默化之中受到愛的教育，啟迪他們以純潔高尚的情感去愛一切人和事。冰心在求學的過程中受基督教的影響頗深，基督教倡導以“愛”為核心的思想使冰心的作品始終蘊含著感恩的情懷，她會悉心教育小讀者如何珍視這份忘我無私的母愛?！逗脣寢尅芬晃闹械摹拔摇痹谧哌M被收拾得整潔干凈的李家時，看到李大娘的孩子們都在如此盡心地為母親分擔著生活的重擔，希望能以此為父母擠出可供他們放松身心的寶貴時間。對比之下，“我”的那個亂成一團的家和整日為家操持忙碌的母親都會讓“我”反思自己是否盡到做兒女的責任，是“我”的懶惰和不懂感恩造成了母親的辛苦與不易，“我”決定用自己勤勞的付出來回報母親的養育。除了培養兒童珍愛母親的情感以外，冰心還教育孩子對待周圍的一切也要常懷感恩之心。在《陶奇的暑假日記》中，冰心讓陶奇這個淘氣卻不失善良本性的孩子度過了一個充滿意義的假期生活，在家人和同學老師的幫助下，她漸漸認識到了自身的不足之處，更可喜的是，陶奇還學會了對幫助自己成長的人表達感激之情。冰心由啟發兒童懂得感恩母親延伸到感恩一切有益于自己成長的人，培養了兒童的感恩意識。因為感恩，使冰心筆下的母愛更具有現實的教育意義。
冰心在作品中還將對母親的愛上升到對祖國的愛和眷戀的情感表達上，她將對母親的愛與對國家的愛融匯到了一起。1903-1904 年，冰心的父親謝葆璋奉命到山東煙臺創辦海軍軍官學校，年幼的冰心便跟隨父母遷居煙臺，自此也開啟了冰心與大海結伴的童年生活。煙臺的海不僅陶冶了冰心的性情，豐富了冰心的想象力，更可貴的是培育了她崇高的愛國情懷。每到落日黃昏，冰心常常和父親來到海邊散步，海面上的夕陽美景令人陶醉。當冰心向父親稱贊煙臺的海濱很美時，父親竟搖頭慨嘆──我們國家的北方大港已基本被列強瓜分，只有煙臺還依然是我們中國人自己的不凍港。父親接著語重心長地告誡冰心要奮發圖強，爭取把失去的海港從列強的手里奪回來，一雪國恥。父親這席感慨良多的話在冰心年幼的心靈上留下了極為深刻的印記，也是冰心面朝著廣闊無邊的大海接受的第一次愛國主義教育，即使幾十年后再次回想起自己童年時在煙臺海邊的生活，冰心依然會說：“我從小，只知道熱愛童年所在地──’我們自己的煙臺‘”①。童年記憶中的海給了她靈感，父親耐心的教導啟蒙了她的心智，這些因素加速了冰心的成長，讓她早早就懂得了富國強民的重大意義，顯示出了不同于同齡人的早熟和沉穩。走上兒童文學道路之后，冰心總會在兒童文學的創作過程中向廣大小讀者們滲透愛國主義的思想教育，增強其愛國意識、樹立崇高的民族氣節。早期的《寄小讀者》就是冰心身處異域時創作的，秀美的異國風光常會令作家觸景生情，觸發心中對故鄉的懷想和依戀，讀后令人為之動容。在《通訊七》中，冰心借贊頌慰冰湖儀態萬千的湖上風光抒發了遠在萬里之外的去國懷鄉之情，慰冰湖以其獨特的魅力撫慰著冰心遠離故鄉親人的孤獨憂傷的心緒，“我在湖上光霧中，低低的囑咐他，帶我的愛和慰安，一同和他到遠東去”②。足見冰心對慰冰湖的美景并不止于單純的欣賞，而是蘊蓄著強烈的愛國深情。這樣客中的心情還常被冰心融入中國傳統詩詞中，冰心常常以“海水直下萬里深，誰人不言此離苦”、“鄉夢不曾休，惹甚閑愁？”③等句來寄托鄉心。在《通訊二十》中，冰心翹首遙望與自己海天相隔的故鄉，低回而又深情地傾訴心中對故鄉的一往情深：“北京似乎是一無所有！──北京縱是一無所有，然已有了我的愛。有了我的愛，便是有了一切！”④身為游子的冰心，從不對大洋彼岸這個充斥著物欲的世界俯首稱臣，而是選擇在作品中鐫刻著對故鄉深深的依戀之情。
解放后，冰心在兒童文學作品中對愛國情感的表達更為濃烈，她常通過親身感受以自然清新的筆觸，采用今昔對比的方式，來歌頌祖國日新月異的變化。在參觀十三陵水庫時，冰心先描述了十三陵特殊的地理環境，兩岸百姓曾常年受到山洪災害的威脅，從前的統治者對人民遭受的疾苦是不管不顧的。然而今天，人民做了自己的主人，自己動手來修建十三陵水庫，面對眼前揮汗如雨的建筑工人，冰心堅信未來的十三陵水庫一定會造福于民?。ā对偌男∽x者·通訊三》）這樣鮮明的對比會使小讀者倍感珍惜眼前得來不易的生活。此外，冰心還作為我國的文化使者出訪異邦，對祖國故鄉的頌揚與初期作品中流露出的憂愁的意緒相比更增添了作為主人翁的自豪感，情感的抒發更為形象具體，于鄉心中融入了作家對祖國未來發展的責任感?！对偌男∽x者·通訊六》中記述了冰心游訪意大利水城威尼斯的見聞，字里行間滲透著作家身處異國，心系故鄉的牽掛。通過寫威尼斯城內曲折的水路，作家聯想到了蘇州；通過描述威尼斯貿易繁盛時代的景況，作家聯想到一位曾來到揚州做官的威尼斯商人馬可波羅寫過的一本游記，曾盛贊中國文物之盛；通過寫威尼斯所具有的港口優勢，想到了兩國間貿易往來和文化交流的現狀 由于解放后的頻繁出訪，冰心為兒童創作了大量以弘揚國際主義精神為宗旨的作品，將愛國主義與國際主義有機結合在了一起。在這里，冰心所詮釋的“愛”顯然是跨越了國界、種族和文化局限的，是對早期“愛的哲學”所宣揚的超階級的愛的延伸，她始終用“愛”來看待世界，來解釋世界。冰心曾于1953 年出訪過印度，次年就發表了一篇散文《與小朋友談訪印之行》，她動情地講述了訪印期間受到印度兒童熱烈歡迎的場景：印度小朋友們熱情地將自己準備的小禮物送給“我們”作為獻禮，直至要與“我們”分別時還列隊相送，依依不舍。從中我們深切地感受到了中印兩國人民的深厚友誼。正是基于這段親身感受過的美好的出訪經歷，冰心在三十年后寫下了一首情真意切的小詩──《小白鴿捎來的信》，全詩選取新穎的角度，通過印度兒童的回顧、期盼和祝福，書寫了對中國兒童的友好情誼。在《三寄小讀者》的部分篇章中，冰心還向小讀者講述了中美人民、中日人民的文化往來與交流，旨在培養兒童的愛國主義、國際主義情感。對此，冰心熱切地呼吁小讀者們要珍愛、培養、促進來自世界人民之間的寶貴友誼，團結各國的少年兒童，將老一輩為促進世界和平所做的努力永久地延續下去。冰心以其在作品中融入的優美的文字和濃烈的愛國思鄉之情震撼了小讀者。她不但善于將“愛的教育”內隱于文學的語言中，讓作品所要表達的情感和思想也如春風化雨一般浸潤孩子們的內心；她更善于透過對作品中兒童的直接刻畫描寫，來引導兒童讀者熱愛自己的國家。在《一篇小說的結局》中，冰心在夢濤寫給母親的信中就明白無誤地表露了自己的心聲：“但是有兩件事，我心中永遠不至于模糊的，就是我愛我的祖國，我愛我的母親?！雹賹Α都拍分行⌒〉拿鑼懜侨绱?，那個一口咬定“我只愛我的國”的孩子無疑給讀者留下了極為深刻的印象。
（二）以美動人：讓我歸心低首的自然之美
冰心曾這樣闡釋兒童的心理特征，“（兒童）喜愛一切美麗、新奇、活動的東西，也愛看燦爛的顏色，愛聽諧美的聲音。他們對于新事物充滿著好奇心，勇于嘗試，不怕危險 ”②愛美和冒險是兒童的天性，兒童對美的自然萬物的欣賞和探求是從未停止過的。兒童的抽象思維能力雖不及成人，但是他們對美的感受力和洞察力相較于成人而言是有過之而無不及的，美的事物與環境會給兒童的感官和內心帶來一種強烈的幸福愉悅感。因此，對兒童進行美感教育是兒童文學中不可或缺的一環，而自然美又是兒童最易于欣賞和理解的，因此她曾這樣感嘆，“世界上最難忘的是自然之美”③。冰心在作品中發揮了以文字繪景的巨大筆力，揭開自然的簾幕，引領兒童躡足步入自然的仙宮，教會他們欣賞美的真諦、領會美的力量。在描寫自然景物時，冰心筆下的語言精致、清麗，她往往就客觀事物在形、聲、色、味、質等方面所呈現出來的獨特性加以具體的描繪，為小讀者們畫出了一幅幅空靈的妙景。在《憶昆明──寄春城的小讀者》一文中，冰心以極簡省的幾筆勾勒出了記憶深處那座芳香四溢、空氣中跳躍著青春氣息的城市，她分別用“蔚藍”、“碧青”、“湛綠”、“緋紅”這樣鮮亮耀眼的色彩為“天、山、湖、花”填充顏色，詩情畫意，充溢彌漫?！都男∽x者·通訊七》又以自幼愛海的童心觀海、狀海，從不同角度依次寫出了在黃昏夕照、夜半映襯下的迷人又難以言繪的海上風光：時至傍晚的海面上，海平如鏡，“藍極綠極，凝成一片，斜陽的金光，長蛇般自天邊直接到欄旁人立處。上自穹蒼，下至船前的水，自淺紅至于深翠，幻成幾十色，一層層，一片片的漾開了來”①，冰心筆下描繪的這番五光十色、變幻無窮的海景絕無刻意精雕細琢的匠氣之感，而是張揚著靈動的生命力，宛若如夢如幻、色彩和諧的巨幅油畫，使兒童情不自禁地陶醉其中，享受作品的浸潤和滋養。那儀態萬千的慰冰湖更使人印象深刻，“岸上四圍的樹葉，綠的，紅的，黃的，白的，一叢一叢的倒影到水中來，覆蓋了半湖秋水。夕陽下極其艷冶，極其柔媚。將落的金光，到了樹梢，散在湖面”②，作者融情于景，用充滿詩意的筆法將兒童帶入畫面感極強的自然美景中，清新不羈，美不勝收。
兒童對客觀事物的觀察往往會帶有直觀性的幻想。他們思維空間的跨度很大，既有對廣闊的宏觀世界的探索，也會對微觀世界產生濃厚的興趣。天上的星星、地上的螞蟻、水面的波紋 都會誘發兒童天真無邪的想象。發生認識論創始人皮亞杰在研究兒童思維的過程中發現③，兒童在心智發展的某些階段是存在“泛靈論”的特征，他們的思維尚處于混沌的狀態，還無法區分有生命和無生命的事物，只將運動著的物體視作與人一樣有生命、有情感的存在，并將自己細膩的情感傾注到這些令他們倍感新奇的自然現象之中。因此，在兒童的意識里，太陽公公會笑、星星會朝人們眨眼睛、狂風大作是天公在發怒 自然萬物由于各種看不見的精靈而具有蓬勃的生命力。兒童對自然的欣賞并不帶有功利的色彩，而是如原始初民一般與自然保持一種最為透明的純粹的親近，他們會于自然之中肆無忌憚地游戲，親密無間地融入自然并自得其樂。因此冰心常以一顆純凈質樸、天真爛漫的童心去感受自然界蘊藏的神圣和偉力，賦予萬物以人的性格特點，自然與人不再是客體與主體的關系，兩者間可以平等真誠的對話和交往，微風細雨中含苞的花、山巔水涯中游息的鳥、潺潺流走的水、裊裊卷舒的云 都成了與其交情匪淺的親人摯友：她與巖石、草花談心：“只有早晨的深谷中，可以和自然對話。計劃定了，巖石點頭，草花歡笑”④；她會不忘問候“落霞”這位老朋友，每早每晚都在光明中和她道一句“早上好”或“晚上好”（《霞》） 在對自然的描繪中，冰心總會不經意地流露出她渴望融入自然的獨特情感和對自然的鐘愛。有時冰心甚至會將自己想象成自然大家庭中的一員。在冰心的筆下，出現了一直令她心馳神往的“海的女神”:“海霞是她的扇旗，海鳥是她的侍從；夜里她曳著白衣藍裳，頭上插著新月的梳子，胸前掛著明星的瓔珞；翩翩地飛行于海波之上 ”①這位女神仿佛海上的主宰，時而駕風車狂飆疾轉、時而憂愁落淚、待到霞光燦然時，又回波電笑、灑脫飄揚，自然物象儼然成了裝扮女神的美麗裝飾，她是如此的婀娜靈動、風姿卓著。在冰心遠離故鄉、病中偶然童心來復之時，她將滿天的星宿比作日漸思念的一切親人，以兒童的智慧來委婉地表達著自己的思鄉之苦：晨曦中的三顆最亮的星星是她的三個弟弟，靜美的月亮是母親，早晨勇敢燦爛的太陽自然是她嚴肅又溫和的父親 在作者傾心為兒童所編織的充滿夢幻色彩的童話世界里，她筆下的自然生態在童心的映襯之下，愈發顯現出綺麗動人、美輪美奐的色彩。冰心借由對自然美的書寫，意在向兒童傳遞人與自然生命共感、和諧共生的美好畫面，也可看出冰心對大自然有助于陶冶兒童情操這一教育理念的認同。
冰心格外注重透過作品中的自然描寫來培養兒童的性情與人格。冰心從小便與自然相對，她整日整月看到的是青郁的山和無邊的海，耳邊聽到的是山風和海濤的聲音。一個四五歲的女孩形單影只地坐在海邊，沉靜地端詳著眼前虛懷廣博的大海，任由想象力伴隨著層疊起伏的海浪而馳騁飛揚。后來她回憶說：“這是我童年活動的舞臺上，從不更換的布景。我是這個闊大舞臺上的’獨腳‘,有時在徘徊獨自，有時在抱膝沉思。我張著驚奇探討的眼睛，注視著一切 這個舞臺，絕頂靜寂，無邊遼闊，我既是演員，又是劇作者。我雖然單身獨自，我卻感到無限的歡暢與自由?！雹诒囊幻娼邮苤５目犊佡?，她的思想在大海的感染下愈發變得豐富而開闊；一面渴望擁有像海一樣超絕而威嚴、溫柔而沉靜的精神境界，并立志成為一個“?；钡那嗄旰汀昂；钡脑娙?。海的孕育賦予了作家不竭的創作靈感，即使在冰心身處亂世之時，對海的癡迷依舊不減，在《我的童年》一文中，冰心寫道：“當我憂從中來，無可告語的時候，我一想到大海，我的心胸就開闊了起來，寧靜了下去！”③當我們被混沌的現實糾纏不清的時候，當我們純凈的內心被玷污的時候，惟有親臨自然才可以讓人的性情得以轉變、心靈得到凈化和升華。在《超人》中，冰心就讓生性冷如冰石的青年人何彬在自然美景的激發下漸漸擺脫了內心強烈的虛無感。何彬本是別人眼中的“異類”,整日形單影只，不愛任何帶一點生氣的東西。然而窮孩子祿兒因為摔傷了腿而在夜里發出的慘叫聲，卻讓何彬的夢境中不時浮現出“慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花”④，雖然他竭力摒棄對人和自然的熱烈的同情心，但偶一觸到深重的感觸，便將他對世界深藏的愛與同情的心火又重新點燃了起來。何彬不再讓自己置身事外，在幫助祿兒治好了腿傷之后，他收到了祿兒送來的一籃子金黃色的花兒，這是一籃“用一縷柔絲，將淚珠兒穿起，系在弦月的兩端，摘下滿天的星兒來盛在弦月的圓凹里”⑤的金黃色的花兒，這籃花所散發的香氣中混合著何彬無限的悔過與自責，使他逐漸摒棄了自己起初心存的悲觀厭世的消極思想。
（三） 以善教人：同情弱小，憐念貧病
在冰心眼中，童心就是富有強烈的正義感和深厚的同情心，他們不能容忍原諒人們說謊作偽，看到被壓迫損害的人和物，都會發出不平的呼聲，流下傷心的眼淚。同時兒童對于比自己閱歷豐富的成人會充滿羨慕和欽佩，自然會留心觀察并模仿成人的言行?；趦和倪@一心理特征，冰心始終堅持“身教重于言教”
的教育理念，她認為只有教育者不失掉良善的本性，才能用自己高尚的行為操守為受教育者樹立榜樣。冰心不僅在生活中極為注重對兒女的言傳身教，培養孩子善良的品性，她也將“善的教育”觀念帶入其兒童文學創作中。冰心曾倡議兒童文學作家創作更多能夠激發兒童正義感和同情心的文學作品，主要的目的在于啟發兒童領悟良善的本質和意義，培養他們成為同情之愛的施予者，教會他們在目睹蕓蕓眾生的疾病憂苦時，不冷眼旁觀，不無動于衷，而是懂得如何向他人施與源自內心真摯的憐念與同情，這份情感是絕沒有絲毫的敷衍和勉強的，也絕不需要以血統作為交換的條件，它是人類情感中沉淀下來的極內在、極深沉的東西。
在《寄小讀者·通訊二》中，冰心以懺悔的語調回憶了一件發生在童年的舊事。
她向小讀者講述了自己如何因為一次過失而造成了一只幼鼠的死亡。這在成人的眼中不過是“針尖大的事”,但因著冰心本性中復歸的童心，她一再為自己無心犯下的過失而憂愧、自責，甚至將其視作靈魂的墮落，“我小時曾為一頭折足的蟋蟀流淚，為一只受傷的黃雀嗚咽：我小時明白一切生命，在造物者眼中是一般大小的；我小時未曾做過不仁愛的事情，但如今墮落了”①，一個成人能在兒童面前坦誠地剖析自己、認真嚴肅地承認錯誤、不為自己辯解的行為實屬難得可貴，冰心寫這篇文章表面上是在譴責自己，真正的用意卻在于贏得兒童讀者的信任及尊重，以誘導和平等的方式實現對兒童的教育，喚醒兒童對一切幼小生物的同情和憐憫之心。即使對路邊十分不起眼的花花草草，冰心也同樣油然而生一種對于微小卻充滿勃勃生機的小生命的由衷贊美和疼惜。正如《別踩了這朵花》一詩開宗明義便是，“小朋友，你看，/你的腳邊，/一朵小小的黃花。/我們大家繞著它走，/別踩了這朵花！”
這是對小讀者的希望，提醒，是囑托，更是要求。為什么一朵不起眼的小花會如此牽動作者的拳拳情懷呢？冰心繼續告誡小讀者，縱然它是極弱小的個體，一次無心的傷害也將斷送它的生機；我們應以良善之心保存它的生命，因為“小黃花們”理應與人們同享春天無邊的快樂。在作品中，冰心還善于引導兒童站在他人的立場思考問題，學會換位思考，所謂“己所不欲，勿施于人”,不應只為追求自身的利益與需求而致他人于不顧！在《山中雜記·鳥獸不可與同群》一文中，冰心向小讀者生動地解釋了自己在看到伸手可觸的鳥巢時，為何從不圖一時之快而做出偷卵捉雛的壞事，在這里冰心是將自己完全想象成了巢中脫離父母庇佑、處境岌岌可危的雛鳥，“假如我被人捉去，關在籠里，永遠不得回來呢，我的父親母親豈不心碎？”
①以這種將心比心的方式引導小讀者學會遇事如何設身處地為他人考慮。由此推想下去，在面對世界上的幼弱病苦時，世人習慣性的優越心理及高不可攀的姿態才是對弱勢群體的更大傷害！能以意會意、以心會心地體恤眼前的不幸者，對他們加以扶持慰藉，方才不負上天付與我們的一腔熱烈的愛。在《通訊十五》中，冰心以滿蘊著同情的憐愛向小讀者介紹了幾位與她在沙穰療養院相識的病友：其中 M 有著嬌憨凄苦的樣子；E 是那樣急切想望家人的愛憐與同情又隱忍不露；D 時常遭受縱酒狂放的父親的虐待，身體帶病又使心靈負傷；還有 A 的安靜、寂寞和感傷 這些女孩凄苦的人生境遇激發了冰心深切的同情心，例如 D 雖然失愛于父母又希翼獲得親情的撫慰，當女孩看到作者的家書時無不似羨似嘆問道：“這是你父親寫的么，多么厚的一封信呵！”冰心忙解釋說：“不是，這是我母親寫的，我父親很忙，不常寫信給我?！?/p>
②其實每次冰心的家書都是父母弟弟每人幾張紙！女孩臉紅微笑，又似釋然?；蛟S作者的這一善意的“謊言”對改善女孩的境遇是微不足道的，但這興許可以稍加寬慰一下女孩傷痕累累的內心。作者將這份充溢著同情與憐念的情感貢獻給小讀者，希望通過塑造同情與憐念的施予者的形象來激發兒童善良的本能。作者意在告誡小讀者，同情的施予者無需傾其所有，由衷地獻上一句溫和的慰語，一張畫片，一朵鮮花，一回殷勤的訪問，甚至于一瞥哀憐的眼光，對于身處逆境者都無疑是雪中送炭，是莫大的慰藉與饋贈。冰心時時不忘表達對兒童讀者的殷殷期許，“莫道萬里外的憐憫牽縈，沒有用處，’以偉大思想養汝精神‘!日后幫助你們建立大事業的同情心，便是從這零碎的憐念中練達出來的?！?/p>
③冰心在創作中逐漸形成了日趨成熟的兒童觀──她有著一顆熱愛兒童的心并愿意與兒童平起平坐，在與兒童的精神對話中能夠深入了解兒童的思想感情和心理特點。兒童需要從文學作品中獲得真善美的情感熏陶，冰心通過對兒童進行愛的頌揚、美的啟迪和善的教育，使兒童在收獲幸福喜悅感的同時，也啟迪了心智、開拓了視野，很多作品兼具“審美性”和“教育性”的雙重特性。
