本篇論文目錄導航：
【題目】冰心兒童文學創作特征探索
【引言】冰心文學作品的特點分析引言
【第一章】用真、善、美滋養兒童心靈
【第二章】兒童讀者意識的波動起伏
【第三章】不拘一格的藝術探索
【結語/參考文獻】冰心兒童文學的藝術魅力研究結語與參考文獻
引 言
作為中國現代兒童文學奠基人之一，冰心堅守在兒童文學這塊陣地上，緊守著那顆充溢著愛與美的作家心靈。關于冰心兒童文學的研究幾乎是伴隨其創作而同時產生的。文學評論界對其兒童文學創作的熱切關注始于 20 世紀 20 年代，以后隨著中國意識形態的流轉和文學思潮的發展變化，研究者對冰心兒童文學創作呈現出了褒貶不一的態度。
早在 20 世紀 20 至 40 年代，阿英、賀玉波、茅盾、周作人等學者就對冰心的兒童文學創作給予過評論或專門研究，批評家們由此提煉出了“愛的哲學”和“冰心體”這兩個關鍵詞，這也成為日后在主題思想和藝術風格方面研究冰心兒童文學的重要切入口。茅盾在 1934 年《文學》上發表的《冰心論》就對冰心的兒童文學，尤其是對《寄小讀者》中潛藏的成人意緒有所體認：“指名是給小朋友的《寄小讀者》和《山中雜記》，實在是要‘少年老成’的小孩子或者‘猶有童心’的‘大孩子’方才讀去有味兒。在這里，我們又覺得冰心女士又以她的小范圍的標準去衡量一般的小孩子?！雹倜┒軐Ρ膬和膶W作品中“成人化”現象的敏銳捕捉為后人提供了具有意義的研究參考。這一時期的冰心兒童文學研究還沒有建立完整學科體系的自覺，僅停留于讀者對文本思想性研究的初始階段。受時代局限的影響，研究的視野基本聚焦于通訊集《寄小讀者》和小說《離家的一年》、《寂寞》等篇。
進入五六十年代，研究者多否定和貶斥冰心兒童文學的價值，質疑冰心早期所鼓吹的超階級的“愛的哲學”.但是在這一時期也有深入、全面的研究成果的出現，如范伯群、曾華鵬的《論冰心的創作》雖然沒有跳出特定時代的意識形態，卻看到了冰心解放前后兒童文學觀念的變化，肯定其解放后的作品有了更明確的“為兒童”寫作的意識。在文章中，研究者還充分肯定了冰心兒童教育觀的意義與進步性，這是難能可貴的。到了文革時期，對冰心的兒童文學研究陷入完全停滯的狀態。
新時期以后，人們的思想也隨之解放，學術環境開始變得寬松而自由。隨著冰心兒童文學創作熱情的不斷高漲及作品數量的增長，對其兒童文學的研究也同樣取得了可喜的成績。新時期最初的冰心研究是從對她政治上的平反開始的。1、由于政治觀念的變化，曾經受到批判的“愛的哲學”思想雖依然“不代表革命的主流”、有“唯心主義傾向”,但它作為“人道主義思潮在新文學領域內的反映”②卻重新回歸到研究者的視線中并獲得了更高的評價。在楊昌江 1989 年出版的《冰心散文論》一書中，就通過歷史唯物主義的態度科學分析了“愛的哲學”,既肯定了它的積極意義，也指出其局限性；陳文穎的《泰戈爾與冰心筆下的兒童》（1995）指出了冰心于探索人生時漸漸形成的“愛的哲學”是帶著趨時功利的特點；李玲的《評新時期的冰心研究》（1996）闡釋了冰心的“愛的哲學”是帶有感性和哲理兩個層面的意味，作家之所以會在創作中歌唱母愛、童真和自然，是借此抵御現實的殘酷和虛無。不同于其他學者對“愛的哲學”的平行考察，丹婭、曉燕的《冰心“母愛形象”之探》（2000）就大膽地將“母愛”提取出來，作為“愛的哲學”的根基來總括三個方面的內容。足見，研究者們已經不再滿足于對冰心“愛的哲學”的模糊理解，而是以更開放的視角來重新審視“愛的哲學”的內部組成和思想內涵。2、新時期對冰心兒童文學作品中塑造的兒童形象的研究呈現出更為深入全面的特點，其中有比較視野下的研究，有對冰心塑造的兒童形象局限性的研究，還有對兒童形象類型的概括等，研究者也會根據對兒童形象的歸類和分析來體察冰心所持兒童觀的變化。卓如的《論冰心的兒童文學創作》（1985）就依據生活時代和社會環境的差異將冰心筆下的兒童作了具體的分類，而這樣的劃分顯然是以特定的社會階級屬性為依據的；陳文穎的《泰戈爾與冰心筆下的兒童》（1995）將冰心作品中的兒童與泰戈爾《新月集》中的兒童形象進行對比，認為冰心在創作“問題小說”時塑造的“天使孩子形象”、“苦難兒童形象”和建國后個別作品中所塑造的兒童形象并不成功，“這與泰戈爾禮贊兒童，把兒童看作是一群獨立的與神親近的愛的天使有著顯然的區別”①。但陳文穎還是對冰心在《寂寞》和《離家的一年》中對兒童形象的塑造予以肯定；林丹婭的《冰心兒童觀及其寫作意義辨》（2009）則通過對冰心兒童觀來源與性質的考察，揭示了作家筆下常出現的“天使孩子+世俗母愛”的形象模式的意義。3、對冰心兒童教育觀的研究也逐漸受到較多的關注，研究者大多從“母愛”、“童心”和“自然”等審美角度來考察冰心是如何教育兒童的，指出了冰心教育觀的轉變，研究者普遍認為冰心在建國前期，尤其在早期的兒童文學作品中更偏重對兒童審美情感方面的教育，而建國后的作品則傾向對兒童進行人格道德方面的教育。如王泉根的《略論文學研究會的“兒童文學運動”》（1987）和卓如的《論冰心的兒童文學創作》（1985）都肯定了冰心對兒童進行知識傳播和情感塑造的重要意義；翟瑞青在 1999 年發表的《兒童，冰心心中的一片綠洲──兼論冰心的兒童教育觀》一文中還指出了造成冰心教育思想局限性的原因。4、探索冰心兒童文學獨特的藝術性漸漸受到研究者的重視。在語言特色方面，很多研究者注意到冰心在早期作品中所慣用的“冰心體”的語言風格容易被兒童理解、接受，使兒童能夠獲得美的享受，如陳遇春的《童年·夢·詩──讀冰心散文<夢>》（1983）、楊昌江《論“冰心體”語言》（1986）、張輝的《論冰心兒童文學創作的美學特征》（2008）等；在敘事視角方面，張麗的《“兒童的發現”與中國現代小說創作》（2002）、陸新的《二十世紀四十年代“擬兒童視角”小說論》（2004）、王黎君的《二十世紀中國文學中的兒童視角研究》（2007）等文章均對冰心二三十年代的兒童視角小說提出了質疑，他們普遍認為受當時文學思潮、政治意識等多方面因素的影響，小說中所呈現出來的并不是單純的兒童眼中的世界，兒童會充當“媒介”的角色，當作家透過兒童的眼睛批判社會的時候，成人已經開始不自覺地介入到兒童視域中，因此嚴格意義上的“兒童視角”小說在冰心二三十年代的創作中是不存在的。
本文將在參考前人研究成果的基礎上，對冰心不同階段的兒童觀、兒童文學觀、兒童教育觀的形成原因、發展變化進行分析與梳理，將其兒童文學作品置于時代背景下加以客觀分析，并探索冰心在踐行自己的兒童觀、兒童文學觀、兒童教育觀以及藝術特色方面的經驗和不足，思考冰心在創作的過程中是如何對自己的兒童文學道路進行探索的。
