“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”。1995年4月1日，當林徽因走完她短暫而又不平凡的一生的那一刻，她的友人以此詩句點贊了她的一生。雖然她的一生是那么的短暫，她的腳步是那么地匆匆，但我們忘不了曾經的夜涼如水，一燈如豆；忘不了曾經的風雨無阻，愛恨情愁；忘不了曾經的潮流激蕩，豐功偉績；忘不了參加的含辛茹苦，一心一意。她天生麗質，不但風華迷倒眾人，學養深厚也令人贊美不已。在東西文化的雙重滋養下，在四書五經，詩詞曲賦與拜倫，雪萊，莎士比亞等人的滋養下，東西文化在她的血液里水乳交融地流淌。品評她短暫的一生，是智慧與美的化身，是建筑，文學，愛情的交織，可以說她是建筑家，文學家，也可以說她是圣潔的使者。
一、藝術生命的個體
1.對建筑的愛。建筑牽系了林徽因的愛情，婚姻，甚至一生。由于對建筑工藝的熱愛，她與梁思成相識，相交；由于對建筑工藝的追求，她與梁思成相戀，攜手一生。她對建筑的愛，不僅表現為她把建筑工藝看成是美與技術的結合，是歷史與人情的凝聚，還表現為她對建筑工藝獨特的韻味。她為首都北京的城市規劃提供了長遠的意見，為莊嚴的中華人民共和國國徽的設計付出了心血，為天安門人民英雄紀念碑的碑座設計飾紋與花圈浮雕圖案的描繪耗盡了她最后的一分精力。她帶著對建筑工藝的執著追求，與梁思成一起了尋訪歐洲的古建筑，一起訪遍了中國的各地的古建筑遺跡。她的一生大部分獻給了建筑事業，她以廣博的知識與見識，將中華民族的濃厚底蘊和莊嚴的威儀附蘊在她的描繪中。
林徽因的一生與建筑結下了厚緣。美的存在，在建筑審美者的眼里，都能引起特異的感覺，在“詩意”和“畫意”之外，還使他感到一種“建筑意”的愉快?！睂τ谑裁词恰敖ㄖ狻?，文中闡述“頑石會小會點頭，我們小敢有所爭辯，那問題怕要牽涉到物理學家，但經過大匠之手藝，年代之磋磨，有一些石頭的確是會蘊含生氣的。天然的材料經人的聰明建造，再受時間的洗禮，成美術與歷史地理之和，使它小能小引起賞鑒者一種特殊的性靈的融會，神志的感觸，這話或者可以算是說得通。無論哪一個巍峨的占城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無形中都在訴說，乃至于歌唱，時間上漫小可信的變遷;由溫雅的兒女佳話，到流血成渠的殺戮。這一思想的火花究竟首先產生于準呢:從文風和意趣來看明顯是林徽因的筆墨風格，這是一篇優美的散文，充滿著生動、敏感的靈氣、激情的想象。
2.用語言去贊美。如果說林徽因是文學家，不如準確地說她是一位語言的天使——詩人?；緯r代，在歐洲的漫游史使西方的浪漫氣息在林徽因的心靈里埋下了詩的種子。在她的詩中，我們能看到真摯的情感，細膩優美的語言，清新明快的氣氛。
如：刊于1931年9月《新月詩刊》上的《笑》：“笑的是她的眼睛，口唇，和唇邊渾圓的漩渦。艷麗如同露珠，朵朵的笑向貝齒的閃光里躲。那是笑—神的笑，美的笑；水的映影，風的輕歌。笑的是她惺忪的卷發，散發的挨著她的花朵輕輕如同花影，癢癢的甜蜜涌進了你的心窩。那是笑—詩的笑，畫的笑：云的痕跡，浪的柔波?！眱灻赖恼Z言將笑比擬化，笑是“眼睛，口唇，唇邊的漩渦，惺忪的卷發”，準確，生動地將細微的笑描繪得如此得形得神，讓人感覺它如“水的映影，風的輕歌，云的痕跡，浪的柔波”。
又如：刊于1937年3月14日〈大公報-文藝副刊〉上的〈時間〉：“人間的季候永遠不斷在轉變，春時你留下多處殘紅，翩然辭別，本不想回來時間誰嘆息秋天！現在連秋天黃葉又已失落去遼遠里，剩下灰色的長空一片透徹的寂寞，你忍聽冷風獨語？”時間是摸不著，看不到，想不透的，只有當它悄悄地離逝時，你才感覺到它的腳步如此匆匆。在詩中的每一句都無不懷著對時間流逝的感嘆。時間匆匆走過，留下的只有空寂。林徽因不僅將笑，時間等用優美形象的語言進行修飾，也將情感，人生等用語言加以描繪。她將初生的兒子比做人間的四月天，希望他擁有四月的浪漫春風，四月的生機勃勃。
她用一句愛的贊頌“你是人間的四月天”囊括了對兒子的愛。她又有曲子似的供人欣賞的人生，河流似的供人游玩的人生。人生可以是“生存的河道”，“胸前心跳著的五色的絢彩”，她用語言點綴了人生，她用語言表達了她對人生的心得。如果說詩是情感展露的工具，那么林徽因就是對此最完美的表達。流暢的語言，貼切的意象，明快的節奏，使人感悟到林徽因對詩的藝術個性。如果贊頌林徽因為“中國近代第一才女”，那么她的詩則為此做了證明。
二、女性智慧的彰顯
1.對愛情的理智。林徽因的愛情向來被人所羨慕。天生麗質的她，在文才的點綴下，更加受眾人所愛慕。正所謂“窈窕淑女，君子好求”。對于林徽因的愛情，在眾人的議論中，徐志摩當取重要地位。倫敦的相識，帶給兩人的是浪漫。徐志摩浪漫奔放的愛給花季的林徽因的心靈和生活提供了浪漫的空間。然而，失去理智的浪漫是短暫的，在理智的召喚下，林徽因選擇了梁思成作為她的終生伴侶。梁思成真摯的愛最終使林徽因作出了決定終生幸福的選擇。
但，我們忽略了他—金岳霖，北大哲學教授。如果說徐志摩的愛是浪漫的，梁思成的愛是真摯的，那么金岳霖的愛則是執著一生的。林徽因的愛情是圣潔的。事實也證明了她最后的選擇是正確的。
2.對女性意識的彰顯。女性意識是指“女性對自身的文化處境、歷史生成、社會地位、人生價值、權利利益、個性發展等一系列關涉人的主體性問題的深刻而清醒的認識?！迸砸庾R是“五四”時期隨著人的解放大潮才出現的現代話語?！拔逅倪\動”的一聲轟雷，將中國女性從數千年的沉睡中喚醒，使她們開始了對自身的尋找。
身為女性詩人，林徽因在詩中自然流露的返璞歸真的女性天性令人動容?？释麗?、追尋愛是女子的天性。在《一串瘋話》里，性格開朗活潑的少女放肆地說著傻話癡話，林徽因用細膩感性的筆觸詩性地剖析了青春期的女性體驗和享受愛情的心理過程；《笑》中的美麗姑娘則“朵朵笑/向貝齒的閃光里躲”，這甜美的笑“涌進了你的心窩”……這些都流露了少女天真爛漫的天性?！额}剔空菩提葉》在時間與美麗、時間與生命的追尋中，哀嘆“昨天又昨天，美/還逃不出時間的威嚴/相信這里睡眠著最美麗的/骸骨，一絲魂魄月邊留念……”哀婉的文字間寄寓了詩人對女性命運的深思?！秳e丟掉》一詩中“幽冷的山泉底”、“黑夜”、“山谷”、“渺?！?、“隔山燈火”、“月明”等凄清幽冷的意象，描畫的就是徽因對志摩的懷念和“嘆息”，充滿懷亡者的凄涼況味，也足以見她對于志摩之死的傷痛之深。
三、結語
林徽因的一生是傳奇的一生，是充滿智慧的一生。建筑的陪伴，文學的熏染，浪漫的點綴，友誼的至誠，愛情的永遠，共同幫她展平了四月的天空，展露了四月的美。林徽因，不愧稱她為“智慧與美的精魂”。
參考文獻：
[1]吳良輔《林徽因最后的十年追憶》清華人學出版社，2004-11.
[2]趙辰《作為中國建筑學術先行者的林徽因》 2008 -02.
