愛國主義是中華民族思想與道德的底線,是推動國家改革創新、人民不懈奮斗的永恒動力.愛國主義具有豐富的含義,在不同的歷史階段有不同的表現特征.新形勢下,針對當前關于愛國主義的內涵、內容及教育、方式進行梳理和總結,對內形成統一認識,對于培養正確的愛國觀、推動全面建成小康社會、實現民族復興中國夢具有重大現實意義.
一、愛國主義的內涵
愛國主義是一個很宏觀的概念,是一個國家總體凝聚力的考量;同時,愛國主義也是一個十分微觀的概念,它是每個人的所思所想、一舉一動.對祖國的成就和文化感到自豪,強烈希望保留祖國的特色和文化基礎,對祖國其他同胞有著深刻的認同感,[1]這些都是愛國主義.所謂愛國主義,不僅僅是一味地對我們所生活的這個國家盲目熱愛,而是在我們了解了這個國家所有的一切好的壞的、那些光明正大的和蒙羞受辱的事件之后,我們依然愿意在這樣一個國家繼續生活下去,并堅信它會在這些或質疑或支持的聲音中越走越好,保持它有特色的發展.
愛國之情應該是真摯、寬容、深沉的,因為我們所愛的中國是一個復雜的國家,成就與問題共存、光明與黑暗同在,能夠以包容的心態全面客觀地看待中國,才是真正的愛國主義.愛國主義同樣應該是具體、明確、實在的,貼近生活,貼近自我,這是一種微觀的愛國主義.愛國主義在平民化過程中實現,在生活中具體體現,從身邊人、事、故鄉開始愛起,直到祖國,與我國傳統知識分子追求的"修身、齊家、治國、平天下"的思路一脈相承.因此,愛國主義是歷史地形成的忠誠和熱愛自己祖國的思想、感情和行為,是群居的人的自然情感、中華民族的傳統美德和當下中國凝聚力量的重要紐帶.愛國主義不是盲目的愛國,也不是狂熱的民族主義,而是在世界大同理念下對民族國家的一種源于血統、文化、情感方面的認同.
二、愛國主義的內容
在新媒體時代,全方位、多形式的發聲渠道帶來了紛紜的意見表達,廣闊的信息傳播領域反映這復雜的社會現象,愛國主義的內容必然要對這些變化做出回應.新的歷史條件下,愛國主義的內容應該與時俱進,向多元化內容敞開大門,體現出新的時代特征.今天的愛國主義已不是當年面臨亡國滅種之時對生存捍衛的單一線條,國歌中"中華民族到了最危險的時候"已伴著國恥漸行漸遠,愛國主義也呈現了獨特的多元面貌.
在今天的中國民間,愛國主義常常缺少具體的目標,釣魚島沖突等只能提供傳統的、也是短暫的凝聚.
新時代的愛國主義內容應該是寬泛的、包容的,理應得到更大范圍的接納.發展中國、并讓越來越強大的中國與世界相互接受,讓中國人民的福利改善與這個進程充分兼容,這些都是現代愛國主義的核心內容.在這些方向上做了貢獻和努力的人,都是愛國者.
新時期愛國主義的內容,應該在繼承歷史上愛國主義優良傳統的基礎上,不斷吸收鮮活的時代精神,及時更新升級,努力尋求最大"公約數".對于所處國家,有一種尊嚴感和安全感,愿意為它貢獻青春,愿意無論身處何處都心系之,更愿意則愛之深則責之切的憂患意識讓它變得更好,都屬于愛國主義的范疇,而且是一種更積極意義上的愛國主義.
三、愛國主義教育
目前內地的愛國主義教育形式陳舊落后、內容老套,與當前民主化、信息化、全球化浪潮疊加的現實環境嚴重脫節.例如,現在的大學生對思想政治教育課大都不感興趣,很大一部分原因就是強制的灌輸導致了學生盲目地抵制,過于注重形式,流于表面.新時期,大學生的愛國意識及愛國情感面臨著市場經濟轉型、信息全球化的挑戰和沖擊,出現了國家意識弱化等問題,形式不容樂觀.為此,在大學生的思想政治教育中,愛國主義教育應該被放在首要地位,要不斷創新愛國主義教育方式,加強愛國主義教育對高校大學生的熏陶和影響,以愛國主義來引導學生,直達其情感和內心深處,讓愛國主義成為潛意識,從而提高大學生接受愛國主義教育的積極性,增強愛國熱情,以達到愛國主義教育的目的.
此外,現在質疑愛國主義的知識分子比較活躍,卻很少有知識精英敢于公開力挺愛國主義.
往往是頂得住的站不住,站得住的頂不住.這從側面說明掌握知識的精英尚未達成共識,愛國主義在學校與社會推行必受其擾.
因此,有學者指出,學校和社會都不是分離的,這是愛國主義教育的挑戰,也是需要全社會認真對待的同一個問題的不同環節.
四、踐行愛國主義
愛國主義是人民對國家深切的愛之下的心理選擇和行為活動,我們應不斷思考當下歷史條件下真正的愛國主義是什么,如何踐行愛國主義,怎樣真正做到愛國.這是國家對人民提出的要求,更是全國各族人民的歷史使命所在.愛國主義不只是簡單的一個定義.對于大多數人來說,把愛國熱情轉化為學習和工作、維護國家利益和安全的動力,把自己的祖國建設得更加美好、更加強大是一種理性而有效的愛國主義方式.
中國現在處于轉型社會,成就巨大,問題叢生,但這都是發展中的問題,最終也要靠發展來逐個解決掉.現在的中國如同一個處于成長期的孩子,不免會犯錯;更如同一列處于轉軌中的火車,從一條軌道轉到另一條軌道的過程中必然要產生摩擦,如果我們都以赤子般真摯的心態來對待自己的國家,中國何愁不能崛起.
因此,我們要踐行愛國主義就必須首先實現日?；?把愛國主義精神寓于日常生活中、內化于心中,以此為基底,努力做好自己.同時,懷著自豪與熱忱,將我們的全部精力,投身在國家的建設上,在日常生活中以實際行動報效祖國,做一個扎實而奮進的踐行者,體現出一種履行公民責任的擔當和以國家利益為重的胸懷.
其次,現在更重要的問題在于西方輿論憑借嫻熟的批判技能和豐富的批判經驗已經征服和俘虜了越來越多的中國人,面對存在很多問題的復雜中國,很多中國人被夾裹著參加了這場戰斗.因此,中國急需進行一場捍衛愛國主義的公共輿論運動,而"中國夢"的感召恰逢其時.雖然我們可以經?？吹揭恍┓磹蹏髁x的人士在網上一時走紅,但是他們能不能成大氣候,完全取決于我們心中的那份愛國情懷是否足夠真摯、并以客觀理性的材料對待批判的理性分析.任何對歷史和現實的批判必須要結合當時的時代背景和真實的地理環境,否則就會陷入以"假設"導致的"歷史虛無主義"和用"紙筆"對陣的"大鳴大放大字報".
最后,我們的愛國主義行為必須是理性的、平和的、合法的,在表達情緒時:第一不破壞社會秩序,第二不傷害無辜的同胞,第三不影響社會正常的發展.我們要認識到自身還未足夠強大到可以憑借唾沫和文章就可以保衛祖國母親和抗擊外來侵略,我們奉行和平主義但決不委曲求全.在中華民族偉大復興的進程中,在每個中國人追逐自己夢想的征程上,"同心共筑中國夢"內含的各司其職、各負其責、各盡其能,就顯得尤為重要.
參考文獻:
[1]王靜,梁述清.我國公民愛國主義教育的正強化和負強化初探[J].科教文匯\\(下旬刊\\),2009,\\(07\\).
[2][3]胡錫進.胡錫進論復雜中國[M].北京:人民日報出版社,2013.
