一、溥心 的人生歷程

溥心 的一生可以分為三個階段。

第一個時期從 1896年至 1924 年前后，這一時期跨越了他的童年和青年時期，30 歲以前的溥心 基本完成了他的學習生活。這一時期的學習，為溥心 打下了扎實的傳統文化基礎。

清光緒二十二年（1896），溥心 出生在北京恭親王府。雖然他的父親在他 14 歲時即已去世，但在母親的撫育下，溥心 在童年和青少年時期就接受了十分完備的中國傳統教育，也養成了獨立的人格。后來，溥心 曾經寫過兩篇自傳，其中對于他童年時期的啟蒙學習有著比較詳細地記載 ：“延師于家，下榻園中，師為歐陽鏡溪先生，江西宜春縣人，官內閣中書。時貴胄子弟，讀書法政學堂。因師下榻園中，早起讀書至八時，遂赴學校，讀法政、英文、數學等課。歸家，飯后，上夜課，每日如是，新舊兼習?！?/p>

“書則始學篆、隸，次北魏、右軍正楷，兼習行草。十二歲時，先師使習大字，以增腕力，并習雙勾古帖，以練提筆?！?910 年，溥心 被送入法政學堂，接受新式教育。

1911 年秋，袁世凱派兵圍住一些對其懷有敵意的皇親貴族府邸，溥心 所在的恭王府亦在其中。在這一兵圍事件中，生母項氏奉太夫人之命攜 16 歲的溥心 和六歲的溥年避難于北京清河縣二旗村，后遷于北京西南方馬鞍山戒臺寺，隱居于“牡丹院”。戒臺寺有著悠久的歷史，寺中松柏常青，溥心 讀書于此，逐漸喜歡以繪畫自娛。他對松柏尤其感興趣，在其日后許多畫松的作品中都可以看到戒臺寺蒼松的影子。在戒臺寺，溥心 還結識了忘年之交海印。根據啟功的回憶，溥心 早年的書法在很大程度上受到了海印的影響。溥心 早年有一本據手寫本石印的《西山集》，詩和書法的風格與海印十分相似。

第二個時期從 1924 年前后至 1949 年，溥心 回到京城，并在 40 年代后期游歷江南。1924 年左右，溥心 結束了長達十余年的隱居生活，回到北平。1925年，溥心 與許多皇族畫家一起組織了“松風畫會”。也正是在這個畫會里，啟功得以與溥心 相識。根據啟功的回憶，溥心 不常來這個畫會，但是每次來了以后就會使氣氛更加歡快。除了作畫切磋以外，還經常彈古琴、三弦，品評古字畫。雖然溥心 在戒臺寺時已經開始學畫，但他在自傳中則說“畫則三十左右始習之”?？芍獜倪@個階段開始，畫藝在他的生活中占據了比較重要的位置。

1926 年春天，溥心 結識了北上的張大千，二人十分投緣。1927年，溥心 受到日本大倉商行的邀請赴日。

1930 年，溥心 在中山公園的水榭舉辦個展，因其繪畫中充滿了濃郁的宋代繪畫風格而在畫壇產生了很大的影響。1939 年，溥心 一家由萃錦園搬至頤和園介壽堂居住。1945 年 10 月，溥心 和齊白石同去南京參加“北平故都文物研究會”為二人主辦的展覽，并于1946 年初回到北平。

第三個時期從 1949 年至 1963 年，溥心 在臺灣定居。初到臺灣，溥心 生活的十分困難。1949 年 10月期間，溥心 被聘為臺灣省立師范學院藝術系教授。

溥心畬遷居臺灣后，張大千也曾經赴臺，兩人異地相逢，回想青年時的意氣風發，更是十分感慨。為了生計，溥心 在臺灣辦了一些個展。由于當時臺灣經濟十分凋敝，買畫者也不是很多，所以這些畫展對溥心生活上的補助是十分有限的。但是，在這期間溥心卻得以游歷許多臺灣的著名山川，包括彰化、官子嶺、阿里山等地。后來，溥心 一家搬至臺北市政府分配的一處偏僻、陳舊的日式平房居住。在狹小的居住空間里，溥心 還諄諄教導了幾位入室弟子如安和、劉河北等。
生活的困苦，在溥心 來臺三年后才開始有些好轉。這一時期，溥心 也開始一些書稿的撰寫，如《寒玉堂畫論》（1958 年出版）、《四書經義集證》、《毛詩經義集證》等。1955 年 3 月，60 歲的溥心 與朱家驊、董作賓同往韓國講學，并游覽名勝。同年夏季，他在東京舉辦個展，巧遇在日本辦展的張大千和去日本開會的黃君璧等人，遂同游日本。1 958 年 10 月前后，溥心 由李墨云、萬公潛陪同到曼谷舉辦畫展，兩個月后轉赴香港，于 1959 年初返回臺北。此后 1961年和 1962 年兩赴香港，在新亞書院藝術系講學三個月，并游覽香港勝跡。1963 年，68 歲的溥心感到身體不適，而他也似乎預感到了什么，開始不斷地整理自己的手稿，最終于 1963 年 11 月 18 日逝世。

二、溥心 的繪畫成就

溥心 繪畫題材涉獵廣泛，山水、人物、花鳥、馬匹等皆有精品。由于受到家庭收藏的影響，他的繪畫風格主要來源于兩宋院體山水畫風格和明代中葉文征明、唐寅的文人畫風格。溥氏選擇宋代院體作為自己的風格，有兩個原因 ：其一，因其家中所藏繪畫珍品豐富，他可以看到宋代院體繪畫中的精品。其二，溥心 出身皇族，對于院體繪畫中體現的雍容華貴、精密細致的皇室審美趣味十分認同。

宋代院體繪畫是中國宮廷繪畫的高峰，溥心 對此也有所心儀。對于明代中期的文人畫，溥心 也精心學習。他收藏了許多明代繪畫，有沈士充的設色分段《山水卷》、設色《桃源卷》，趙文度的《山水卷》，還有杜瓊、姚綬和陳淳的山水畫等。他十分欣賞唐寅、文征明的繪畫，欽佩他們在詩、書、文上的造詣。

溥心 苦心鉆研宋代院體繪畫的精妙與明代文人畫的高格，結合自身的學養，形成了自己的山水畫風格。

溥心 山水畫主要分兩個時期，其早期的作品如《古寺疏鐘圖》和《寒巖聯吟圖》，都體現出了宋代院體繪畫的風格。以《寒巖聯吟圖》為例來分析 ：此畫造型豐富，意境深遠，一角山巖橫空伸出，卻不突兀；一泓清泉，澹澹水氣，盡顯清晨之態 ；清泉汩汩聲打破了山澗寧靜，平添了許多生趣。寒泉高士，對泉吟誦之情充滿畫面，境味雋永，令人回味。圖中人物的衣紋、發式和著裝，都是典型的宮廷繪畫樣式，有明顯的繼承痕跡，樓臺亭閣都工整描繪，也體現了宋代院體繪畫的工謹和細膩?！逗畮r聯吟圖》除構圖巧思之外，在用筆上也是頗具院體繪畫的特色。如圖中巨巖用的是小斧劈皴，筆法有力明晰 ；橫出之石則用暈染之筆，迷迷累累，突兀之感頓然消失，而且還襯托出些許空遠之感。點苔筆用在岸邊與巨巖之上，巖之峻因此而含潤，岸之平淡則有幾許濃郁生氣。構圖之巧與用筆之活，皆成趣味。溥心 晚期山水畫，則體現了明代中葉唐寅、文征明的文人山水畫風格。他的《林皋秋寂圖》、《策杖觀瀑圖》、《臨文五峰山水》，都是溥心 受明代文人畫風格影響下的代表作品。溥心重視繼承古人的筆墨傳統，同時又把對風格的追求作為藝術的重要目的?！读指耷锛艌D》體現出了溥心文人繪畫風格的特點，注重寫生，師造化，使畫面富有生活氣息，運用水墨干濕濃淡渾厚蒼潤的微妙變化，以單純的墨彩概括絢麗的自然。

溥心 的花鳥畫風格也很豐富，不僅繼承了宋代和明代宮廷院體花鳥畫的特點，而且受到了同時代如張大千等藝術家的影響。例如，溥心 與張大千曾在一起談論詩詞畫論，合作繪畫，切磋技藝 ；又曾和齊白石同游江南，并與同時期的花鳥畫家交往頻繁。

在現存的溥心 花鳥畫作品中，重要的有《花卉四屏》和《池塘秋意》等?！痘ɑ芩钠痢烦浞煮w現了溥心 花鳥畫的風格，在構圖方面采用了全景式和折枝式相融合的構圖方式，把一些花卉、鳥蟲、石頭石坡等組織在一起，均描繪得十分詳細完整，而且也有近景和遠景的區別。由于條屏的形制限制，在全景構圖中又采用了折枝式構圖，整幅畫面講究剪裁，簡練、概括，但表現得非常精細到位。在筆墨方面，溥心 做到了工筆和寫意的結合。此圖筆墨蕭疏奔放，以不斷變換的筆勢和墨、彩的融合繪出花卉的整體面貌，然后又用淡墨畫花瓣、濃墨點蕊、焦黑涂染等技法，用雙勾與沒骨法混合起來畫成，既工致又灑脫，兼有“黃徐”的法度和形似?；ㄈ~縱橫重疊交錯，繁而不亂，不但符合此花的生長規律，而且避免了呆滯刻板。

溥心 的人物畫也受到宋明畫風的影響，例如他畫的《嬰戲圖》、《李香君小像》、《白描仕女圖》、《竹簟清夢》等有明顯的表現?！栋酌枋伺畧D》，展現出他對李公麟的白描技法的繼承和發展，他運用線條的濃淡、粗細、方圓、轉折變化，和用筆的輕重、快慢、提按、頓挫等藝術手法來描繪人物，并采用聚散、疏密、虛實、強弱等線描形式因素獲得形神，生動地表現衣褶的動感與厚度感。他又吸取了文人畫的一些積極因素，造型強調姿態優美，風格崇尚淡雅飄逸，體現了對女性人格的尊重。

溥心 繪畫的題材還有很多，包括人騎圖、猿、鐘馗等等。他的這些作品很有特色，讀起來饒有趣味。除此之外，他還經常取材一些新興事物。這種觀察生活師法自然的精神，證明了這位藝術家對生活一直保持著一種好奇的純真之眼。