2011 年，由楚雄州民族藝術劇院歌舞團創作演出了一臺全新的舞蹈作品——彝族舞蹈詩《彝人三色》，作品一經推出就受到了專家和廣大觀眾的喜愛，在國家級、省級的多次賽事上，屢獲殊榮。2011 年《彝人三色》參加了由云南省文化廳主辦的云南省第十一屆新?。ü潱┠空寡?，獲劇目綜合銀獎，編導二等獎、音樂創作二等獎、舞臺美術一等獎、兩個表演二等獎和兩個表演三等獎 ；同年，又參加由中國文聯、中共上海市委宣傳部主辦，中國舞蹈家協會、上海市文學藝術界聯合會、上海市長寧區人民政府、上海文化廣播影視集團主承辦，上海文廣演藝集團、長寧區人民政府、上海市舞蹈家協會、上海市演藝總公司承辦的第八屆中國舞蹈“荷花獎”舞劇舞蹈詩評獎獲作品銀獎；2013 年，《彝人三色》代表楚雄州參加云南省第二屆少數民族文藝會演，榮獲劇目金獎、最佳節目獎，并分別獲得導演、表演、音樂、燈光、服裝等 10 項單項獎，楚雄州代表團獲優秀組織獎。筆者作為《彝人三色》的燈光設計，想談一點自己對《彝人三色》的燈光設計構想。

彝族舞蹈詩《彝人三色》分為引子《阿朵瑪西》、上篇《厚重的黑》、中篇《金色的黃》、下篇《燃燒的紅》，作品用彝族所崇尚的“三原色”——黑、紅、黃作為切入點，運用彝族民間豐富的舞蹈元素，展現了彝族博大精深的歷史文化，以及彝族人絢麗多姿的生活畫面，體現了彝族厚重的文化底蘊和濃郁鮮明的民族特色，表達了彝族人對美好生活的追求與憧憬。黑、紅、黃三色濃烈，組成了艷麗多彩、熱情奔放的彝人世界。彝風舞韻，美不勝收，勾勒出一組濃墨重彩的民族詩畫。讓人不由用心去感受這個古老民族的悠遠古樸，感悟這片土地的神奇與美麗，品味它歷經千年的獨特韻味。

瑞士舞臺美術家阿庇亞說過 ：光是舞臺美術的調色板，光是戲劇演出的靈魂。光為劇服務，賦予劇靈魂。流動的燈光變化隨舞蹈、音樂的變化而變化，突出了舞蹈的隊形、人物、服飾，也表現和升華了音樂。因此，在認真的解讀了《彝人三色》的豐富內涵之后，對于這個劇目的燈光設計，就必須要緊緊抓住黑、紅、黃這三個色調，作為主要的色彩去作文章，進行精心的燈光設計。運用燈光一章一色，把三章的三個顏色充分體現出來，在大色塊下完成了舞蹈語匯與燈光語言的交流。顏色鮮明的燈光色彩，引導了《彝人三色》的風格樣式，留給觀眾一幅幅美妙的畫面?！兑腿巳返臒艄庠O計構想，遵循技術與藝術和諧統一的舞臺燈光設計原則，筆者想分篇章進行一一詳細的闡述。

上篇《厚重的黑》的燈光設計構想。黑與白作對比，黑與白互為襯，“黑”在白光的襯托下顯得更黑。例如黑羊皮與白羊皮的對比 ：一個領舞的女演員身著白羊皮，在一群彝家漢子披著黑羊皮的對比下，領舞顯得更加突出 ；映著白色的水梯田與黑天幕的對比等等。只有黑、白對比才能突出黑與白，也才能顯示黑與白的存在。燈光白的色調，白的光束方顯出黑天幕、黑羊皮、黑披風下舞蹈的神秘厚重，方顯環境的空曠與延伸。表現出彝族對待生活的態度就像黑與白一樣簡單、干脆。

中篇《金色的黃》的燈光設計構想?！包S”是高貴與收獲的象征，代表了收獲與喜悅。中篇大量采用黃光營造收獲后的歡樂景象，描寫收獲之后彝族男女之間的愛情?！苞橔冏肤~”、“山歌情”、“狗攆羊”、“姑娘與小伙”等等舞蹈段落，一段段舞蹈表現出民族歡樂、祥和、幸福的美好情緒。

下篇《燃燒的紅》的燈光設計構想。女人是“紅”，“紅”代表了女人，在“征戰”、“花與葉”、“輪回”的舞蹈段落中，女人們用柔弱的身軀，喚起人們對生命的膜拜，制止一場殘酷的征戰。女人用倩影與魅力去展現紅的力量，也在這當中完成和升華了女人的形象。紅象征溫暖，體現生命，它支撐起生命的兩頭，延伸著生命的意義。所以，在這一章中，燈光設計的主色調就是紅色，用熱烈奔放的紅色去烘托了這種昂揚的情緒。

所謂藝術的“靈感”，其實是對時間的感悟，這種感悟不是空穴來風，是需要平時的積累、沉淀，需要不斷吸收、鉆研和正確的思考。無論多么偉大的設計師，都是運用最基本的燈光語言來表達最獨特最奇妙的構思。彝族舞蹈詩《彝人三色》的燈光設計做到了三章三色，色彩簡單、明快突出，光色與音樂、與舞蹈完美配合，組成了一幅幅流動的畫面，呈現出了流光溢彩的舞臺效果，給觀眾留下了深刻印象。

小知識 ：何為舞蹈詩

上世紀九十年代后 , 中國舞蹈創作和演出出現一個新的藝術品種——舞蹈詩。舞蹈詩之所以為“詩”，就在于其動態表現具有詩的韻律和詩的意象?！拔璧冈姟钡膭撟?，說到底是“動態意象組合的造境活動”。這就是說“意象”作為詩歌藝術的最小單位，也是舞蹈詩的最小單位 ；在舞蹈詩中，直抒胸臆的動態應當讓位于審美意象的動態．在一部大型舞蹈詩中，作為最小藝術單位的“意象”要服從于整體“意境”的營造 ；因為意象著眼的是與單個物象或事象相聯系的動態，而意境著眼的是整個舞蹈詩的構思和境界。正是在這個意義上，我們視“舞蹈詩”為“動態意象組合的造境活動”。