二十世紀后期，“身體史”作為歷史研究中新的研究視角，很快被性別史研究者所吸收、采納，此后有關女性身體史的研究著作愈來愈多，而從性別角度從事體育史研究的歷史學者游鑒明教授所著的《超越性別身體—近代華東地區的女體體育\\(1895-1937\\)》則是女性身體史研究著作中的一部杰作，這本書跳脫舊有的被國家化了的體育史和身體史研究，從性別視角以及多元、復雜的而向，探討近代中國女子體育與國家、社會之間的關系，擴大了體育史研究的視野。

游鑒明教授的這本書所關注的是1895-1937年近代華東女子體育的發展。貫穿于全書亦是作者想要回答的五個主要問題:為何要女性運動?女性應該怎么運動?女學生和女運動選手如何看待運動?媒體和社會大眾又以何種眼光看待女子體育和女運動員?女子的運動競賽是否符合宣導女子體育的初衷?

圍繞著這些問題，作者在第一至第六章中依次展開論述:第一章“眾聲喧嘩的女子體育觀”，作者通過1895-1937年間的社會輿論，分析總結出當時社會各界對女子體育運動的目的和運動方式的各種看法，從這些看法中，讀者可以感受到國家、社會習俗對女性身體的規范以及女性身體在體育運動過程中自己所形成的那種潛在的強有力的自我規范和規范他人的行為;第二章“學校政策與女子體育”，作者合紹了一些體育課、專門體育學校的開設以及他們是如何對女子體育運動進行指導的。從這些學校的簡單合紹中，讀者可以得知當時女子體育還不夠成熟、各項設施有待于完善;第三章“女學生的體育生活”，作者試圖通過校內外的各種體育活動回答女學生和女運動選手對運動的看法。此外，作者還重點分析了女明星在女學生心目中的分量;第四章“新聞媒體與女子運動競賽”、第五章“廣告與藝術文化中的女子運動”，作者在這兩章中通過剖析媒體和社會大眾對女子體育運動的不同看法，進一步診釋女子體育在近代中國的位置;第六章“社會大眾品評下的女子運動競賽”。女性參與體育表演或運動競賽之后，贊美和批評相伴而生，在本章節中讀者通過作者對社會各界關于女子運動的看法與評價的分析，可以了解到女子的運動競賽是否符合宣導女子體育的初衷。

綜觀《超越性別身體—近代華東地區的女體體育《1895-1937\\)》一書，強烈的問題意識、多元視角的良好掌握與運用、深厚的理論功底構成其特色。本書稱不上是體育史專書，也不是一本完備的近代中國女子體育史論著，但在文章中作者對多元視角研究方法的運用，跳出國家觀的體育史案臼，擴大了體育史研究的視野。在文章中，作者從性別、身體的角度對女子近代體育運動進行了診釋，關注的是婦女“運動”史，而非“婦女運動史”、單一的女子體育史，而且作者將文章焦點放在近代中國女子體育的發展演變及女子體育所承載的國家與社會文化方而的意涵，這有利于讀者進一步了解女性身體的歷史。作者在文章中對于體育史、婦女史和近代中國史之間的巧妙女排以及對近代中國婦女史中的身體觀、教育制度和國族主義各種復雜議題的分析，體現出作者深厚的理論功底。本書所表現的多元化與多層次分析，豐富了讀者對中國近代女性歷史的認識。

《超越性別身體—近代華東地區的女體體育《1895-1937\\)》一書的精彩之一在于豐富的文字資料與圖像資料的運用。對文字和圖像的運用應該算是歷史學家的看家本領，但是將文字資料與圖像資料巧妙的結合并加以合理的運用，卻需要深厚的理論功底，在文章中，作者對文字資料和95張圖像的使用進行了恰當處理，即避免了楊念群教授所提出的“從家庭到社會的‘解放’邏輯仍在當前的婦女史研究中被不斷重復，甚至形成了史料越豐富，結論越單一的奇特現象?！焙汀坝械难芯繉㈥P注點投向‘身體’，但‘身體’的重要性主要是因其與國族想象掛鉤而被注意，顯現身體所必須的對感受力與感覺方式的描繪和分析反而退居其次?！庇直苊饬烁鹫坠庀壬岬降摹昂芏嘌芯繄D像的，常常有一個致命的自點，這就是他們常常忽略圖像是‘圖’，他們們們把圖像轉換成內容，又把內容轉換成文字敘述，常常是看圖說話，把圖像資料看成文字資料的輔助說明性資料，所以，要么是拿圖像當插圖;要么是解釋圖像的內容，是把它像和文字一樣處理。;作者通過豐富的文字資料與圖像資料，向讀者展現出一幅多姿多彩的“女子運動”圖像。

《超越性別身體—近代華東地區的女體體育《1895-1937\\)》一書的精彩之二在于挑戰泛國族主義、努力創新。清末中葉至1937年，由于時代背景的原因，“挽救國家”與人們生活緊密相連。這段時期無論男女都得承載匹夫救國之責任。在西方體育傳入中國后，這個被認為強國健體、挽救國家、除“東亞病夫”之名的利器，被許多研究近代中國體育史或身體史的學者所掌握，他們不是著眼于體育與民族主義的宣導，便是強調近代中國人的身體是受國家操弄。他們的言論中偏重國族論述、泛國族主義、泛政治化。而在本書中，作者挑戰泛國族主義，他并不否認體育言論中國族論述的存在，因為在中國內憂外患的特定背景下，國族主義的存在時一個既定的事實，而捍衛國家民族的意識也的確深入人心，但是來自西方的“健美”觀，超越了泛政治化的語言，對于女子運動、女子生活產生了重要影響，更加讓讀者確定那個時期“國家”不是宣導女子運動的唯一目的，‘5}而這中間呈現的復雜現象，使得女子體育的意涵有了很大的診釋空間;目前國內研究中國女子體育的學者，有樊紅、董進霞、王慧姬等人，樊紅討論1840到1949年，中國女子體育發展的脈絡以及女子是如何在政策的知道下，通過運動得到自山的;董進霞偏重1957后中國大陸女子體育的發展;王慧姬探討1900到1937年間，中國女留學生攻讀體育的過程和回國后的貢獻。她們的研究和作者的研究比起來，共同的關懷在于女性和體育政策、輿論之間的關系;不同之處，作者的研究有一定的創新:深層次、多層而的對女子體育運動進行分析，作者在文章第二部分便從研究者很少關注的社會大眾\\(包括觀眾和體育評論者\\)、傳媒\\(包括報刊、商業廣告和藝術文化\\)、學校和學生的角度出發，研究這些群體對于女子體育或女子運動競賽的看法，讓讀者更好地理解女性通過體育運動，不斷改變自己以及女性在運動中不斷地尋找自我，逐漸學會而且樂于掌握一些“主動性”的權力，對于這種權力的沖動、欲望并不亞于男性，甚至她們要向男性看齊、與男性并駕齊驅。她們通過在體育運動中的不斷努力，身體發生了質的變化，并得到了社會的認可。

不過，讀完此書后，筆者掩卷而思，也有迷惑和不解之處。首先關于運動會場的秩序，由于本書將研究時限定為1895-1937年，作者在文章中就只例舉了清末民初有條不紊的會場和1920年代、1930年代失序的會場秩序。其實抗日戰爭后，根據那時期體育報刊的記載，由于體育運動的不斷成熟，雖然觀看人數逐漸增多，但是會場秩序是相當有序的。其次，文章中對“女性通過體育運動所表現出來的那種潛在的對權力掌握的欲望”，作者著墨似嫌不夠。當然這些看法只是筆者的一點建議，攤毫不影響對此書的整體評價。

總之，游鑒明教授所著的《超越性別身體—近代華東地區的女體體育\\(<1895-1937\\)》通過豐富的文字資料與圖像資料，從多元化的角度再現了女子“運動”圖像的多姿多彩，是值得一讀的有關近代中國女子體育運動的力作。

參考文獻
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