社會心態問題不僅是關系我國社會穩定與和諧的重大社會課題，也是關系國民精神世界和諧安寧的重要哲學問題。近年來學界從社會心理學、社會學、哲學和思想政治學等不同學科背景研究了社會心態的概念、結構、評估體系，社會心態與其他范疇的關系、影響社會心態的因素、社會心態的實踐調適等問題。其中對于不同生活方式下特定群體的社會心態現狀和調節等實證研究成果較多。梳理這些研究可以得出，學術界對社會心態概念的界定還不夠清晰，從理論層面深層次分析社會心態的研究較少。因此，從哲學角度分析社會心態及其調適問題，對于正確把握我國國民社會心態的形成發展規律和演變趨勢，有效調適社會心態，重建國民幸福的精神家園，具有重要的理論和現實意義。
一、哲學視域下社會心態的內涵
社會心態是我國轉型時期依據現實生活中人們的心境狀況和發展趨勢提出的概念。目前，社會心態在我國黨的文獻和社會科學研究中已被普遍使用。學術界從不同的學科背景界定了社會心態的內涵，較有代表性的是楊宜音從社會學的角度提出的：“社會心態是一段時間內彌散在整個社會或社會群體中的宏觀社會心境狀態，是整個社會的情緒基調、社會共識和社會價值觀的總和?！盵1]楊宜音的社會心態概念突出了社會心態的社會性、整體性和群體性。哲學視域下的社會心態是特定歷史條件下社會群體在需要和價值觀的支配下，對經濟、政治和文化環境的社會心理反應，是普遍的、大眾的社會心理態勢。社會心態是潛在的，它通過人們的思想輿論、情感、行為表現出來。
社會心態與社會心理、社會意識是聯系非常緊密的概念。普列漢諾夫談到的社會心理也包含社會心態，只是他沒有做社會心態與社會心理的區分。他指出，“社會心理是社會意識的感性階段，是指在特定時期、特定民族和特定階級、階層廣大民眾中普遍流行的，在日常生活中自發地形成的，沒有經過系統整理的精神狀態，包括各種愿望、要求、理想、感覺、觀念、情緒、習慣、風尚、道德情操、審美趣味和社會性格等等，也就是馬克思所說的一種‘日常意識'.”[2]社會心態與社會意識的具體關系也是正確把握社會心態內涵的重要方面。社會心態是社會意識的初級和感性階段，社會意識是社會心態的理性形式。
影響社會心態的因素有客觀因素和主觀因素?？陀^因素主要指社會存在。根據歷史唯物主義的觀點，社會心態作為一種社會意識，是受社會存在影響和制約的。社會存在是社會心態最根本的來源。從這個意義上說，“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是 人 們 的 社 會 存 在 決 定 人 們 的 意識”[3]（P32）。社會存在就是社會物質生活條件，主要包括生產方式（生產力和生產關系）；生活方式（交往、消費、就業等）；自然環境、社會制度體制等。從根源來說，一個社會有什么樣的社會心態都是由這個社會的特定物質生活條件決定的。有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會心態。主觀因素包括人的需要、價值觀和價值取向等。人的需要是社會發展的動因，也是社會心態形成的動因。
“人的需要就是人感受到自身內在的物質或者精神上的缺乏，為了維持生存和發展，而對于外界事物的攝取欲望和要求?！盵4]人的需要在某一方面處于不滿足或匱乏狀態，會在心理方面做出反應，進而影響人的行為，這是人的心理和行為的動機。人的需要的主要內容有生存需要、享受需要和發展需要。人的需要又分為個人需要和社會需要。人的需要是一個歷史發展過程，是人在歷史活動過程中滿足的。不同歷史發展階段，人的需要也不同。而且這些需要都具有現實的社會性，是在現實的社會關系中實現的。在需要的基礎上，人與人之間形成了特定的利益關系，需要和利益都是形成社會心態的直接動因，任何一種社會心態的形成都能從需要和利益中找到原因。價值取向是社會心態的重要影響因素，價值取向是主體對于客體的有用性和意義認識的思想傾向，社會心態的形成、變化和發展也受主體價值取向的影響。在特定需要和利益的支配下，什么對于個人和群體是有意義的，受個人和群體的價值取向影響，正確的價值取向對于社會心態具有重要的引導作用。社會存在、人的需要和價值取向三者相互結合形成了特定歷史條件下的文化特征，社會心態就是在這種文化特征的基礎上形成、變化和發展的。分析上面三個要素對社會心態形成的影響，主要是為分析當前國民社會心態提供哲學方法指導。
二、轉型時期幾種典型的負向社會心態
社會心態是在社會存在、人的需要和價值取向等多種因素作用下形成的。對當前我國國民社會心態的把握就要客觀地分析我國所處的歷史方位，也就是對我國現階段生產力、生產關系、生活方式、人們的現實需要、人們的價值取向以及歷史文化傳統等因素進行綜合分析。只有這樣，才能客觀地、歷史地把握我國社會心態的現狀及其成因，從而提出切實可行的調適路徑。我國歷史方位的特點決定了國民社會心態也出現多樣化的特點。
轉型時期，我國國民的社會心態總體上是積極的和良性發展的。改革開放以來，我國經濟社會快速發展，取得了舉世矚目的巨大成就，人民的物質生活和精神生活水平有了較大幅度的提高，國民的民族尊嚴感和自豪感也有了很大的提升。隨著國家對民生問題的日益關注，對困難群體的支持和幫助逐漸加大，人們對改革開放和社會發展的心理認同逐漸增強，多數人能夠理性平和地面對現實，能夠客觀理性地分析中國特色社會主義現代化進程中的社會問題，并以積極的心態去改變現狀，開創未來。社會心態從多個側面真實地折射著社會風氣，更深層次上反映著人們的理想追求、精神狀態。問題是時代的聲音。我國人口眾多，資源相對短缺，各種體制又處于轉軌時期，改革發展過程中新的問題層出不窮，利益訴求多樣化，社會矛盾加大，思想文化混雜。在這樣的歷史條件下，國民的社會心態也會出現多樣化和復雜化，負向的社會心態和精神疾病發病率迅速攀升。負向的社會心態的形成和發展不僅會影響個人的生活質量和幸福生活，也會影響民族凝聚力的形成。本文認為當前國民負向的社會心態集中表現在以下幾個方面：
1. 迷茫困惑。轉型時期，經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻變化引起了人們思想上的迷茫和困惑。這些迷茫和困惑主要有人生價值和意義的迷茫，理想和信仰的缺失。傳統價值系統的消解和現代價值系統的缺失，造成了轉型時期的“價值亂象”和“價值真空”,現代人在“物”與“權”的誘惑下，很難分得清楚哪些觀念是科學的、哪些是不科學的，哪些是對的、哪些是錯的，哪些是反社會的、哪些是符合歷史潮流的。轉型時期社會心態的迷茫困惑還表現在理想和信仰的缺失。改革開放和中國特色社會主義事業是前無古人的偉大事業，前進道路上還有不少困難和問題，對這些問題如果缺乏理性的判斷和科學的分析，就會動搖中國特色社會主義理想信念和馬克思主義信仰。分析當前我國國民迷茫困惑社會心態的產生根源，從客觀方面來講，是轉型時期價值取向多元化的必然結果。一般來說，社會發展水平越高，社會交往越頻繁，生活樣式越豐富，個體自我意識越發達，主體的價值取向就越多元。經濟的全球化和社會主義市場經濟發展進程中，國與國、地區與地區 、人與人之間的文化交流和思想碰撞日益頻繁，造成了價值取向的多樣化。從主觀方面來講，我國原有的價值體系正在消解，與社會主義市場經濟相適應的新的價值體系還沒有得到廣泛的認同。主客觀方面的原因造成了我國國民的社會心態在一定程度上的迷茫困惑。社會心態的迷茫困惑不僅影響個人的發展，也會影響中國特色社會主義偉大事業精神動力的形成。
2. 浮躁焦慮。浮躁焦慮是當前我國國民負向社會心態的又一個集中體現。浮躁焦慮，就是心浮氣躁。浮躁焦慮的社會心態集中體現在個人日常生活領域的行為活動中。比如，公共生活領域中的摩擦和矛盾日益增多。網絡經常曝光的地鐵和公交等公共場所的民眾沖突和摩擦；一個群體內部一些利益集團對他人的人身攻擊和造謠誹謗；公共場所的大聲喧鬧；各種各樣的炒作現象。這些看似是文明和道德的問題，實質上是浮躁焦慮的社會心態的外在表現。浮躁焦慮的社會心態還表現在日常生活領域里的休閑娛樂的感性化和非理性化。近年來，淫亂、賭博、吸毒等尋求感官刺激的社會丑惡現象也折射了民眾浮躁焦慮的社會心態。浮躁焦慮的社會心態在人們的消費生活領域主要體現為炫耀性消費、攀比性消費和過度的超前消費。在消費中盲目地追求品牌，比如，當前國民對國外品牌的盲目追求。浮躁焦慮的社會心態在社會層面上主要表現為在經濟發展中盲目追求 GDP,忽視人的全面發展，“政績工程”等急功近利行為。浮躁焦慮的社會心態產生的根本原因在于市場經濟條件下人的物化。社會主義市場經濟的發展一方面凸顯了人的獨立性和個性的發展，另一方面也造成了人的物化，人的物化主要表現為物質本位的價值取向。物質本位的社會價值取向造成了人與自然、人與人以及人與自身關系的惡化。人們在“金錢”和“權力”驅使下變得心浮氣躁，焦慮不安。浮躁焦慮的社會心態產生的直接原因有物價上漲、就業難、看病難、交通擁擠、家庭糾紛、婚姻問題、疾病問題、食品安全、環境安全等基本生存問題；工作壓力和競爭壓力大、人際關系緊張、工作環境差、工作時間長、子女教育等問題也會產生焦慮的社會心態。以上兩個方面主要是從客觀環境來分析的。浮躁焦慮的社會心態產生的主觀原因是理性思維和判斷能力的缺失以及不善于自我調適等。我國傳統文化中較注重倫理道德的教育，國民在科學理性素養方面還需要進一步提升，尤其以哲學的思維來看待一些社會問題和社會心理問題還需要加強。在我國各種類型的教育系統中，社會心態調適教育的內容和方法還較缺乏，這些都是造成浮躁焦慮社會心態的主觀原因。
3. 消極失落。消極失落是由于社會成員在生存需求和發展需求得不到滿足時產生的消極社會心態。我國改革開放和社會主義市場經濟的發展激發了人們積極向上的活力，當前國民社會心態總的發展態勢是積極向上的和正向的，但是，消極失落的社會心態也廣泛地存在于各類群體中。對于社會精英階層來說，基本生存需求已得到滿足，他們較注重人生價值和自我實現、自我發展等精神層面的追求，渴望社會的民主、公平和正義等價值追求。當這些群體在自我發展時不能得到合理、平等和公正的機會時，就會產生消極失落的社會心態。對于處于社會底層的群體來說，這種消極失落的社會心態更為普遍?！伴L期處于低社會階層的人在預期與現實的距離長期得不到拉近的情況下，更容易產生對社會不公平的看法，體會到一種人生的’挫敗感‘.”[5]（P16）如果消極失落的社會心態長期得不到社會的幫助，往往會激化為對社會的怨恨情緒?！俺鸸佟薄俺鸶弧钡纳鐣膽B就是這些怨恨情緒的典型反映。這些消極失落的社會心態產生的原因，最主要的是由于社會不公平和不平等的社會管理制度機制引起的，因此，在中國特色社會主義制度體制的建設和完善過程中應特別加強社會不公平問題的解決和關注，以防止消極失落的社會心態演變為群體性怨恨。
三、國民社會心態的調適路徑
黨的十八大報告明確要求“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態”.自尊自信是個人、群體或者國家對自我的肯定和尊重，是對現狀和未來預期發展目標充滿信心的心理狀態。理性平和，是能夠運用科學的方法客觀地分析事物，不盲目、不浮躁，以平和、寬容的心態解決問題。積極向上是從行為方面表現出來的務實進取、努力拼搏、執著追求的精神狀態。從當前的現狀來看，國民的社會心態在總體上是正向的，但迷茫困惑、浮躁焦慮和消極失落等負向社會心態也廣泛存在于各個社會階層和各個群體中。國內外學者針對負向社會心態提出了一些具體調適方法和路徑。弗羅姆針對“社會的病癥”提出了通過愛的宗教和建立公有的社會制度來建立一個健全的社會。
針對當前我國存在的幾種負向社會心態應采取以下調適路徑。
1. 增強國民對社會主義核心價值觀的認同，培育自尊自信的健康社會心態。社會心態是社會存在的反映。任何社會心態都集中反映了特定社會的經濟發展狀況。經過改革開放 30 多年的發展，我國經濟總量已躍居世界第二，人民的生活水平有了較大幅度的提升，這些成就增強了我國國民的民族自尊心和自信心，增強了個人的自尊自信的社會心態和人格力量。但是，目前我國仍然處于社會主義初級階段，貧富差距、公平公正等經濟社會發展中的突出矛盾和問題還很多，這些在一定程度上影響了我國國民自尊自信的社會心態的形成。在各種各樣的社會思潮和價值觀的影響下，國民很容易產生迷茫困惑的社會心態。因此，應以社會主義核心價值觀引領社會思潮、凝聚社會共識，引領改革開放的深入發展，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，增強我國國民的自尊自信社會心態。
2. 消解“金錢至上”和“物質主義”的價值觀，以理性平和的社會心態引領社會風尚。任何一個社會的負向社會心態的產生都有其深刻的經濟根源和文化根源。我國的經濟、政治、文化和社會體制正面臨著由傳統向現代、由計劃向市場的轉型，三者的轉型與發展是互相聯系在一起的，其中哪個方面滯后都會阻礙其他方面的發展。市場經濟人的存在方式是建立在物的依賴基礎上人的獨立性存在方式。社會主義市場經濟激發了人的主體性、能動性和創造性的同時，也使人物化了，“金錢至上”和“物質主義”的價值觀極大地影響了社會的價值取向和個人的價值取向，“金錢至上”和“物質主義”的價值觀在社會心態上主要表現為浮躁焦慮的社會心態。因此，在社會價值取向方面，應消解“金錢至上”和“物質主義”的價值觀，以科學發展觀為指導，確立全面的、可持續的發展道路；在個人價值取向方面，消解“拜金主義”價值觀，確立物質生活和精神生活協調發展理念，實現個人的全面可持續發展。
3. 消解“權力至上”和“人情關系”的思維方式，確立公正合理的社會管理運行機制，激發積極向上的社會心態。在人民日報微博推出的“我期待”系列調查中，回答“讓社會更和諧，你最期待”的問題中，有 50% 的人選擇“進一步促進社會公平正義”.人們之所以期待社會公平正義，主要原因是傳統文化中的“人情”觀念和“權力至上”的思維方式在現代社會以“潛規則”的形式在各個角落進行著暗箱操作，阻礙著民主、平等、公正等現代價值觀念的運行。因此，我們應從文化價值觀和思維方式上進行根本變革，消解“權力至上”和“人情關系”的思維方式，確立民主、平等、公正和法治等價值觀和思維方式。尤其重要的是確立民主、平等、公正和法治的社會管理運行機制，確立以權利公平、機會公平、規則公平為主要內容的社會公平保障體系。保障國民各盡所能，各得其所，盡享人生出彩的機會。
4. 加強多層次、多渠道和多元化的社會心態疏導機制建設，培育國民健康社會心態。上述三個方面主要是從客觀環境方面著手來調適社會心態。健康社會心態的培育也要從社會、群體和個人等主觀方面努力，加強社會、群體和個人社會心態疏導機制的建設和疏通方式的創新。健全和完善社會、群體各個層次的心理疏導機構的建設，創新方式方法，以人文關懷的精神加強社會輿情的監測、疏導。通過多渠道搭建民間疏導、溝通和互動平臺。比如，杭州市的“和事佬”、上海的“老娘舅”民間調解組織、深圳市的“情感護理中心”等平臺在化解群眾糾紛、人民的訴求表達和個人的心理疏通等方面有了很大的實效。在個人社會心態的自我調節方面，提高國民的精神修養和綜合素質，尤其要培育國民的理性思維和判斷能力。有效引導國民增強自我心理疏導意識，掌握自我心理調節方法，提高自我心理調適能力，通過改造自我“小環境”增強內在精神動力。
參考文獻：
[1]楊宜音。 個體與宏觀社會的心理關系：社會心態概念的界定[J]. 社會學研究，2006,（4）。
[2]韓慶祥。 社會心理隱性決定論： 文化、社會心理和人的選擇[J]. 哲學動態，2012,（1）。
[3]馬克思恩格斯選集（第 2 卷） [M]. 北京：人民出版社，1995.
[4]王孝哲。 論人的需要及其社會作用[J]. 江漢論壇，2008,（5）。
[5]王俊秀，楊宜音。 2011 年中國社會心態研究報告[M]. 北京：社會科學文獻出版社，2011.
