文化心理學認為,文化作為一種價值和意義系統,既是人類心理和行為的結果,也是人類心理和行為的資源;文化與心理相互建構、相互生成、緊密聯系、無法分割。因此,在某種特定文化中,人們的心理特點是與這種特定文化相關聯的,要理解人們心理特點的含義,就必須從人們生活、生產于其中的這種特定文化本身出發。眾所周知,中國的傳統文化是從水文化開始的,水文化是中國傳統文化的母體。美國著名學者艾蘭教授曾指出,“水”是中國古代哲學中所有重要的和中國傳統文化有密切關系的哲學概念的隱喻原型。
因此,中國人的心理特點無疑與水文化具有重要聯系。在我國,水文化已進入我國高等教育殿堂,如清華大學等高校都開展了不同形式的水文化研究與教育活動。高等教育的參與和投入,對于水文化的傳承和深入研究毫無疑問具有深遠的歷史意義。然而,總結20余年來的水文化研究成果,多是從哲學、倫理、歷史等學科的視角進行分析或闡述,還未有研究以心理學為視角探討水文化教育對當代中國人心理素質的塑造具有何種價值。
基于此,本文以當代大學生為對象,實證研究水文化認同度與心理彈性、自殺意念的關系,以探明水文化教育的心理素質塑造價值,為心理健康教育提供水文化視野。
1 對象與方法
1.1 對象
在河海大學、南昌工程學院2所高校本科二年級中隨機選取1 000名大學生進行問卷調查,獲得有效問卷974份,回收率為97.4%。其中文科學生430人,理工科學生544人;男生592人,女生382人;城市籍學生348人,農村籍學生626人。
1.2 方法
1.2.1 研究工具大學生水文化認同度問卷:由巢傳宣編制。
該問卷以51條水俗語或水諺語對大學生的認同度進行調查,由自然順應、謙虛好學、自信樂觀、聰明機智、集體團結、重情輕利、勤苦進取、謹慎小心8個維度構成。問卷采用李克特5級計分制,由被試對每個條目的認同程度進行評定,認同程度分為“非常不認同”“比較不認同”“介于認同和不認同之間”“比 較 認 同”和 “非 常 認 同”,分 別 計1分,2分,3分,4分和5分,得分越高表明被試越認同該條目。各維度得分為該維度各條目的平均分,即該維度各條目總分除以該維度條目數。問卷總分為8個維度分之和。巢傳宣的研究表明,該問卷信度和效度均達到了測量學要求,可以作為大學生水文化認同度的測量工具。
成人心理彈性量表\\(RSA\\):該量表由挪威心理學家Friborg等人編制。量表共有33道題,包括5個維度,即自我效能、組織風格、社交能力、家庭凝聚力和社會資源。該量表為語義分化量表,采用7點計分。有關研究表明,該量表漢化后適于在中國被試中使用,具有較好的信度和效度。
自殺意念自評量表\\(SIOSS\\):該量表由夏朝云等編制。量表共26個條目,包括絕望因子、樂觀因子、睡眠因子、掩飾因子4個因子。自殺意念總分為絕望因子分、樂觀因子分和睡眠因子分之和,若被試自殺意念總分≥12分則認為有自殺意念,若掩飾因子得分>4分則認為測量不可靠。
本研究用此量表調查大學生最近1年的自殺意念現狀。
1.2.2 數據處理調查 所 獲 得 的 資 料 和 數 據 采 用 統 計 軟 件SPSS 18.0進行錄入、整理與分析。
2 結果
2.1 大學生水文化認同度的總體特征及人口統計學變量差異
大學生水文化認同度問卷要求被試在5點量表\\(從“非常不認同”到“非常認同”\\)上對各條目進行評定,以3分為中點,3分以上表示被試對該條目持認同態度,3分以下則相反。統計顯示,大學生在水文化認同度問卷各維度上的得分均超過理論中值3分,問卷總分為28.52±2.73,也超過理論中值24分\\(8×3,其中8為問卷維度數,3為各維度理論中值\\)。問卷各維度得分平均數從大到小依次為:集體團結\\(3.93±0.58\\)、重情輕利\\(3.72±0.98\\)、謹慎小心\\(3.70±0.67\\)、自信樂觀\\(3.68±0.61\\)、勤苦進取\\(3.57±0.76\\)、聰明機智\\(3.45±0.95\\)、自然順應\\(3.31±0.65\\)、謙虛好學\\(3.16±0.94\\)。
在性別變量方面,男生的自信樂觀、聰明機智及水文化認同總分低于女生,但男生的集體團結得分高于女生;在學科變量方面,理工科學生的自然順應、自信樂觀及水文化認同總分低于文科學生;在家庭所在地變量方面,城鎮籍學生的謙虛好學、自信樂觀、重情輕利及水文化認同總分低于農村籍學生,但城鎮籍學生的謹慎小心得分高于農村籍學生。因此,總體而言,女生相比于男生更認同水文化價值觀,文科學生相比于理工科學生更認同水文化價值觀,農村籍學生相比于城鎮籍學生更認同水文化價值觀\\(表1\\)?！颈?】
2.2大學生水文化認同度與心理彈性的關系
研究中將974名被試按水文化認同度總分從大到小依次排序,把排序在前27%的被試\\(263人\\)作為水文化高認同組,把排序在后27%的被試\\(263人\\)作為水文化低認同組,2組水文化認同度總分分別為31.77±2.16和25.53±1.32,差異具有統計學意義\\(t=39.963,P<0.01\\)。然后對2組被試在心理彈性量表上的得分進行比較。由表2可見,水文化高認同組心理彈性總分顯著高于低認同組;在心理彈性各維度上,除組織風格維度上水文化高認同組與低認同組的得分無顯著性差異外,在其余各維度上均是水文化高認同組的得分高于低認同組?！颈?】
2.3 大學生水文化認同度與自殺意念的關系
本次調查中,共檢出有自殺意念者93人,自殺意念檢出率為9.55%。水文化高認同組共檢出有自殺意念者16例,檢出率為6.08%;水文化低認同組共檢出有自殺意念者34例,檢出率為12.93%。經統計檢驗,二者差異具有統計學意義\\(χ2=7.16,P<0.01\\)\\(表3\\)?！颈?】
3 討論
文化認同指個體對某種文化的認同程度,具體說是個體自己的認知、態度和行為與某種文化中多數成員的認知、態度和行為相同或相一致的程度。根據著名心理學家艾里克森的觀點,如果個體缺少文化認同,就不能很好地確立自我同一性,會 非 常 不 利 于 心 理 健 康 和 更 好 地 社 會化。眾所周知,我國的地理環境適于農業耕種,而“水”對農業耕種具有至關重要的作用,由此使得我國先民習慣于以“水”體味人生、感悟人生,形成了具有濃厚“水”特色的中華傳統文化?！八笔侵袊说摹傲紟煛?也是中國人的“益友”。這決定了認同水文化是中國人確立自我同一性,并實現心理健康及順利社會化的必要條件。本研究發現,當代大學生總體而言對水文化價值觀持認同態度,說明中華傳統文化歷經數千年發展,其核心價值觀依然被當代大學生所理解、接受和認同。
這對于中華民族的歷史傳承,以及當代中國人心理健康的塑造具有十分重要的價值和意義。
本研究顯示,男生的水文化認同度低于女生,理工科學生的水文化認同度低于文科學生,城鎮籍學生的水文化認同度低于農村籍學生。盡管通常情況下個體的文化價值觀因為受到多方面因素的影響,不同的個體在文化價值觀方面肯定會有所不同,但該發現還是值得我們反思。\\)比如在實際教育情境中我們是否關注了男生和女生的文化差異,在文化層面做到“因材施教”;我們是否忽視了對理工科學生的人文教育;當今我國正處于城市化進程,隨著城市人口的增多,水文化認同度是否會進一步降低。
文化影響人的心理和行為,這已經是無法否認的事實。相關研究發現,文化對個體的影響與個體的文化價值取向有密切關系,文化價值取向與所處文化情景匹配一致的個體要比文化價值取向與文化要求不匹配、背道而馳的個體表現出更好的適應性。本研究表明,越認同水文化價值觀的大學生個體,越具有較好的心理彈性,越不容易產生自殺意念?！靶睦韽椥浴笔且环N在面對潛在的威脅時克服個人脆弱和環境壓力,并“恢復”和取得良好表現的能力。自殺意念是指有傷害或殺死自己的想法。盡管自殺意念并不一定導致自殺的行動,但自殺意念是自殺行動最為敏感的預測因素。從此定義可知,“心理彈性”可以說是個體具有良好適應性的指標,而自殺意念則是個體不能適應時所做出的極端反應。因此,本研究所探明的大學生水文化認同度與心理彈性、自殺意念的關系,再一次證明了文化價值取向與所處文化情景匹配一致的個體能表現出更好的適應。這同時也啟示我們,高校心理健康教育以及危機干預工作的開展應該具有文化學視野。中國傳統文化中的寶貴財富是當代中國人心靈的依托和歸宿,可以為當代中國人解決心理問題、維護心理健康、提高心理素質提供重要文化支撐。
參考文獻
[1]Miller J G.Cultural psychology:implications forbasic psychological theory[J].Psychological Sci-ence,1999,10\\(2\\):85-91.
[2] 王登峰,崔紅.解讀中國人的人格[M].北京:社會科學文獻出版社,2005.
[3]Allam S.水之道與德之端[M].張海晏,譯.上海:上海人民出版社,2002.
[4] 巢傳宣.大學生水文化認同度問卷的編制[J].南昌工程學院學報,2013,32\\(5\\):79-82
