丁俊萍教授的著作《“三個代表”思想源流和理論創新》已由中國社會科學出版社出版。 關于“三個代表”重要思想,著述極多,但凡“三個代表”重要思想創立的社會歷史條件、形成和發展過程、科學內涵、主要內容、精神實質、主要特點、歷史地位和重大意義,等等,都已論述得相當充分,那么,這部洋洋 70 萬言的著作還能有什么新意呢?

開卷閱讀,首先,覺得書名很有意思。 沒有使用“‘三個代表’重要思想”這一標準表述,而直指這一思想的核心內容———“三個代表”,反映了學者注重學術研究的基本視角。 再讀下去,該著作也沒有拘泥于對“三個代表”基本概念的符號意義進行著意闡發, 而是從中國共產黨思想發展的宏闊視野, 進行了以史實為基礎的實證性的全面考察;甚而還不是僅僅停留在“三個代表”重要思想本身,而是著眼于中國特色社會主義理論體系的創新發展。 在“三個代表”重要思想提出十多年之后, 在中國特色社會主義理論體系不斷豐富和發展的今天, 對這一思想是需要進行更深入的學術研究和更高層次的理論概括的,這部著作可謂是應時出版了。

丁俊萍教授以勤奮著稱, 她的顯著特點是對問題進行鍥而不舍的長期思考。 上世紀 90 年代,她在北京師范大學攻讀博士學位,受教于張靜如先生,他們提出了一個重要的觀點,研究中共黨史, 必須以解放和發展中國的社會生產力為根本出發點。 中國共產黨的歷史,就是一部解放和發展中國社會生產力的歷史。 以此為目的爭取民族獨立和人民的政治解放, 以此為基礎實現民族振興、國家富強、民生幸福。 所以,解放和發展中國社會生產力, 是中國共產黨歷史發展的主線。 她的博士學位論文題為《中國共產黨解放和發展生產力思想研究》, 該論著于 1999年由武漢大學出版。 從解放和發展生產力的主線研究黨的歷史, 與集中于政治革命和階級斗爭的歷史描述相比,有了更深的歷史哲理思考。

這一思想的提出,對于中共黨史學意義重大,由此把中國共產黨領導革命和建設的歷史構成了一個整體,同時還把建國后兩個 30 年構成了一個整體,而且明確揭示共產黨人的根本任務,使歷史與邏輯、歷史與現實相一致。

2000 年,江澤民闡述了“三個代表 ”重要思想,丁俊萍教授對“三個代表”的研究就與她長期的思考結合了起來。 “三個代表”,即中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求,代表中國先進文化的前進方向, 代表中國最廣大人民的根本利益。 “三個代表”構成了一個整體。 不僅明確和堅持了生產力是人類社會發展的根本動力這一個歷史唯物主義的最基本觀點, 而且把人民利益作為解放和發展生產力的根本目的和動力之源。 先進文化則把先進生產力與人民利益聯結起來,因為,人民既是生產力的第一要素,又是生產力發展的根本目的;從現實的意義上說,理論只有徹底、直接關乎人民的根本利益,才能掌握群眾,才能成為改變世界、發展社會生產力的現實物質力量; 人民在改造客觀世界的同時,也改造主觀世界,發展了人本身,由此創造出燦爛的文化。 如果我們把社會生產力作為歷史的主線, 那么,“三個代表” 的提出,又增加了一個價值維度和主體創造性維度。

這使丁俊萍教授的學術研究得到了新的啟示。正是在這一啟示的推動下, 她申報了國家課題并開始了新的研究。 這部厚重的著作是她十多年辛勤研究的成果積累。該著作具有極強的歷史感。 作者重點考察和集中闡述了“三個代表”中的每一個“代表”的思想源流、歷史發展、科學涵義、基本內容和理論創新。 全書 72 萬字,分緒論、先進生產力篇、先進文化篇、人民利益篇。 每篇又有若干章節。

緒論篇對“三個代表”重要思想的歷史由來、基本內容、精神實質、主要特點和歷史地位進行了詳盡的闡述。 其他三篇則分別從馬列經典作家的思想梳理、 中國共產黨思想的發展歷程、“三個代表”各自的科學含義和基本內容、理論創新四個角度來詳細展開論述。 如拿本書的第二章“中國共產黨解放和發展生產力思想的歷史考察”來說吧,她就列舉了陳獨秀、李大釗、李達、蔡和森、毛澤東、劉少奇、周恩來、張聞天、陳云、鄧小平、 鄧子恢等共產黨人關于解放和發展生產力的重要思想, 這樣以群英譜的方式顯示了中國共產黨以解放和發展生產力為己任, 真正代表了中國先進生產力的發展要求。 在解釋代表中國先進文化前進方向的科學含義時, 作者就從四個角度給出了清晰的注解: 創立適合中國實際的革命、建設和改革理論;提出不同階段科學的文化綱領;制定切實可行的文化政策;開辟無產階級新文化的偉大征程。 這樣的闡釋無疑能夠使讀者對代表先進文化前進方向有非常具體的印象和深刻的感受。

該著作視野開闊。 首先,作者把“三個代表”重要思想放在馬克思主義發展史特別是中國共產黨思想理論發展史的歷史長河中來考察,分析其歷史由來、 思想淵源、 理論貢獻和歷史地位,這既能夠突出“三個代表”重要思想的歷史地位,也能夠說明共產黨人思想的與時俱進,它們是一脈相承的與時俱進的理論體系;其次,作者把 “三個代表” 重要思想放在世界經濟全球化、科技發展日新月異,中國社會發生深刻轉型的時代大背景下去分析,揭示“三個代表”產生的歷史必然性和重大意義, 它是時代大勢的產物,具有這個時代的典型特征,也必將推動時代的發展;再次,作者把對“三個代表”重要思想的研究與對各國共產黨特別是中國共產黨的歷史經驗的總結結合起來, 揭示世界政黨思想發展的一般規律,總結中國共產黨的建設規律,特別是黨的執政規律;另外,作者還把對“三個代表”思想的研究與對新的歷史條件下黨的建設所面臨的新形勢新問題的探討緊密結合起來,解放思想,實事求是,開拓創新,力求對新形勢下黨的建設所面臨的種種新問題作出有說服力的回答。

該著作提出了諸多新的觀點。 如評析建國后毛澤東時代的“解放和發展生產力思想”時,作者指出它是 “在探索中國社會主義建設道路的實踐中提出來的,具有很大的開創性,因而也具有反復性和不成熟、不完善的特點”,在其中“正確的和比較正確的思想觀點指導下”,“我國取得了社會主義建設巨大的成就”,“由于種種原因, 他們所提出的正確的和比較正確的思想觀點未能得到始終如一地堅持和貫徹, 黨在指導思想上和實際工作中一度出現嚴重失誤,對發展生產力重視不夠, 全黨的工作重點并沒有真正轉移到以經濟建設為中心的社會主義現代化建設上來”等。 如作者認為“三個代表”對人的全面發展理論的不同方面都進行了不同程度的創新。 實際上馬克思主義經典作家也非常重視人的全面發展理論,“物的依賴性社會、 人的依賴性社會、個人自由全面發展的社會”就是生產力發展的不同階段。 “人以一種全面的方式,也就是說,作為一個完整的人,占有自己全面的本質”就是文化的發展,人性需求的多樣性,人的“類特性 、社會性和生物個體性 ”就涉及到人民利益的不同方面。

閱讀這部著作,給人以多方面的啟示。 結合中國道路的實踐與理論創新的歷史進行思考,可以認為,在中國特色社會主義理論體系中,鄧小平理論是整個體系的基礎, 鄧小平建構了基本的理論框架, 并明確了中國現代化道路的基本戰略和步驟。 在此基礎上,“三個代表”重要思想著重對黨的領導和執政主體提出了要遵循的基本理論、理念和價值;科學發展觀著重對改革發展客體提出了戰略指導思想, 并明確了這一理論體系的主題。 那么,在全面推進深化改革、在市場對資源配置起決定性作用的社會主義市場經濟制度建設、 在推進國家治理體系和治理能力現代化的目標下, 黨要迎接挑戰并克服精神懈怠、 脫離群眾、 能力不足和消極腐敗的危險,僅僅有“三個代表”的理念是不夠的,必須要有踏石留印、抓鐵有痕的精神,把黨的建設落在實處。 因此,也給我們提出了新的研究方向。