摘要\\(詳見正文\\)

一、比較質疑法

1、前后比較

2、參照比較

3、同中求異

4、異中求同

二 逆向質疑法

1對現成結論提出挑戰

2對思維定勢提出挑戰

以下是論文正文

論文提要

在語文閱讀訓練中運用恰當的質疑方法,有助于提高學生的閱讀能力,培養學生的創新意識.語文閱讀中的質疑方法很多,這里主要介紹兩種.

1、比較質疑法

這種方法是通過比較提出問題的質疑方法,主要有前后比較,參照比較,同中求異,異中求同四種形式,每種形式都有其不同特點,適用于不同的閱讀篇目.

2、逆向質疑法

所謂逆向質疑法是從文章結論相反的方向提出疑問的質疑方法.其形式有:對現成結論提出挑戰;對思維定勢提出挑戰.這種質疑方法很獨到,適用于現在的語文教學中.

總之,掌握質疑方法,養成質疑習慣,有利于開拓學生的思路,深入領會文章的內涵.同時也提高了教師的語文教學水平.

當今社會,無論人們如何評價"克隆"這一科技現象,但有一點是無可非議的,那就是它畢竟意味著人類向科技領域邁出了可喜的一步.古今中外,人們對某一種科技領域的探索與開拓,無不是在科技工作者的大膽設疑,精心鉆研,永不放棄的前提下走向成功的.這就是說明,質疑在任何科技領域都是至關重要的.當然,這在語文教育教學中就更不例外了.面對語文教學的改革,對教師和學生無疑是一個嚴峻的挑戰.其改革的重要目標是培養學生閱讀分析,快速寫作,流利表達等多方面能力,所以在教學中培養學生的質疑能力勢在必行.

生疑是語文閱讀過程中產生的一種直覺與初感,是頭腦中的一閃念;而質疑,則是抓住閱讀中的這些疑念,疑點提出疑問,以求通過閱讀尋求問題的答案.質疑的關鍵是要將內心的疑問用問題的形式固定下來①.我們都明白,閱讀中產生的疑念,疑點常常只是頭腦中的一閃念,若不及時抓住它,并通過理性的分析,研究形成問題,就會稍縱即逝,一無所得.讀書不會質疑的原因很多,其中最重要的有兩點:一是沒有養成在閱讀中及時抓住疑念,并把它用問題的形式固定下來的習慣.盡管頭腦中曾經產生這許多好的念頭,由于沒有及時問幾個為什么,沒有及時用問題的形式將它固定下來,結果是許多寶貴的思想火花一閃而逝,追之不及.二是沒有掌握將疑念固定下來的方法盡管有多問幾個為什么的意識,卻沒有掌握質疑的具體操作方法不知從何入手,提出疑問,結果仍是讓頭腦中的疑念逃之夭夭.由此可以看出,我們每個人的頭腦或多或少都曾產生過這樣或那樣的疑念,關鍵在于養成質疑的習慣,學會質疑的方法,培養學生不盲從,有主見的思維品質和勇于創新的精神,其作用和意義是不言而喻的.

質疑實際上是一種研究性學習,而要質疑的問題,應該是有歧義的.在語文教學中,應該鼓勵學生大膽質疑,提出新的見解.例如:柳宗元的《捕蛇者說》一文在教學時,有的學生提出了這樣的問題,"苛政猛于虎也"中的"苛政"書中解釋是"殘酷的統治",如果解釋成"繁重的賦稅"算不算錯呢?問題提出后,我讓同學們討論,討論很激烈,最后得出結論是可以,不應該算錯.有的同學認為第二種解釋要比第一種\\(即書上\\)的更為合理,并發表了自己鮮明獨到的闡述:作者柳宗元在文章中自始至終都把苛政和毒蛇緊緊連在一起,首段永之人爭著捕毒蛇,是因為可以"當其租入";次段蔣氏訴說,在于提示賦斂比毒蛇更為可怕;篇末又引出孔子的"苛政猛于虎",用以闡明"斂賦之毒有甚是蛇".只有這樣解釋,才能緊扣文章的中心,切入主題.可見,質疑在語文閱讀訓練中是多么重要啊!

下面,我就自己十幾年的語文教學工作中的一點點經驗來談談語文閱讀訓練中的兩種重要的質疑方法.

一、比較質疑法

我國著名的語言學家,語文教育家呂淑湘老先生在《人類的語言》中運用大量的比較說明法.例如:對稱對比,不對稱對比,省略對比,列舉對比等,把人類語言這一復雜的社會現象,抽象的科學道理,深奧的語言學知識,深入淺出,通俗易懂地剖釋清楚,的確難能可貴.這是比較方法用在寫作中,在閱讀中,比較質疑的方法同樣適用.

顧名思義,比較質疑法是通過比較提出問題的質疑方法是把頭腦中的疑念進行一番分析,比較等加工整理后,從中挖掘出更為深刻的疑問來.比較質疑法有多種形式:

1、前后比較 通過前后比較提出問題.比如,閱讀《果樹園》時發現課文中講過去的李寶堂"總是不愛說話,沉默地,像無動于衷不斷工作,像不知道果子是又香又甜似的,像拿著的是石頭磚頭那么毫無喜悅之感②."而今天的李寶堂卻"忽然成了愛說話的老頭兒",又說又笑,嘴不得閑.從過去的"總是不愛說話"到現在"成了愛說話的老頭兒". 從過去的"毫無喜悅之感",到今天的喜笑顏開,過去的與現在的李寶堂簡直判若兩人.經過對李寶堂前后言行一致比較分析就可以提出以下問題:同是一個李寶堂,土改前后為何會有如此大的變化?作者為什么要用這么多的筆墨來描寫這種變化?這種變化說明了什么?它與全文的主題之間有什么必然聯系,等等.

2、參照比較 以課文為中心參照多方材料進行比較,從中發掘疑點質疑.如學習《晉祠》,可以圍繞課文這個中心,同時參照辭典中"晉祠"條目和《閱讀手冊》中有關晉祠方面的材料,從比較中尋找疑點,提出問題.如晉祠與太原的距離.課文上說40里,條目中說50里,哪一個對?對那棵老樹,課文中說是"唐槐"條目中說是"隋槐",說法不同,為什么?塑像的數目課文上說是42樽,條目中說是43樽,《閱讀手冊》上說44樽.哪一對?課文與其它兩個材料在表達方法上有何不同,等等.

3、同中求異 通過分析比較,在同中找出不同,并提出疑問.比如:朱自清的《背影》中有這樣一段描寫:"我到徐州見著父親,看見滿院狼藉的東西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼淚.父親說:"事已如此,不必難過,好在天無絕人之路."通過閱讀我們知道,當時"我"的祖母死了,父親將家里的東西"變賣典質",為辦喪事,又借了不少錢,還要送兒子讀書.錢從哪來?今后的日子怎么過?一系列難題擺在父親的面前,作為家庭頂梁柱的父親肩負著多么沉重的生活負擔是可想而知的.相比之下,兒子雖然年已二十,但在父親眼里仍然是個孩子.家里生活再苦再難,還有父親支撐.照理說,最難過最痛苦是父親而不是兒子.但是,面對同樣的家庭不幸,兒子"不禁簌簌地流下眼淚."而父親卻說:"好在天無絕人之路"的寬心話來.通過比較分析,我們發現父子對同樣的不幸表現出不同的態度.由此可以進一步提出質疑:作者為什么要寫父子倆對同一事情的不 同態度?"天無絕人之路."是什么意思?父親為什么對兒子說:"好在天無絕人之路?"等等.

4、異中求同 通過對不同事物的分析比較,尋找它們的之間的相同因素,并提出質疑.比如,閱讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》,能夠強烈感受到百草園自由歡樂的生活情趣和三味書屋讀書生活的枯燥乏味,很顯然,兩種生活有著天壤之別.但也能感覺到,雖然三味書屋的學習內容,讀書方式等的確枯燥乏味,但孩子們仍然是天真爛漫的,活潑好動的,好奇貪玩的天性并沒有改變.請看課文中的這段描寫:"三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇折臘梅花,在地上和桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音."可見,孩子的童心并未被三味書屋的枯燥生活所泯滅.他們不在乎園子的大小,也不顧先生的管教,仍然干著"百草園"的勾當.從下面的描寫中還可以看出,孩子們干著這種"勾當"遠不是偶一為之.請看,當先生在書屋里大叫起來時,他們便"一個一個陸續走回去;一同回去,是不行的."我們可以設想一下,開始時他們肯定一同回去過,而且很可能是爭先恐后,你推我搡,邊跑邊叫,進了書屋還在舞拳弄棒,蹬桌踏凳,結果被先生狠狠地教訓了一頓.于是,他們改變了策略,"一個一個陸續走回去",不讓先生抓住小辮子.但逃課,玩耍是從來沒有斷過的.即便是讀書,他們又干了什么呢?課文上說"先生讀書入神的時候,于是我們很相宜的.有幾個便用工作用紙糊盔甲套在指甲上做戲.我是畫畫兒,用一種叫做荊川紙的,蒙在小說的繡像上一個個描下來,象習字似的影寫一樣".③通過以上的閱讀分析,可以進一步提出疑問:孩子們的童心并不因生活環境的改變而改變,為什么?如果遇上一個常動戒尺的嚴厲先生孩子們的童心會被泯滅嗎?在兩個截然不同的環境中,童心的表現形式有何不同?等等.

二 逆向質疑法

逆向質疑法是從課文結論相反的方面提出質疑方法,逆向質疑打破思維定勢,開闊閱讀思路,培養思維的挑戰性具有重要意義.運用逆向質疑法要注意,任何一結論都事以從相反的方向發問,但不是任何對結論的相反發問都有道理,它必須經過對課文的深入研究來驗證.當我們讀完一篇課文,并有了自己一定的看法時,不妨試著提出一些與自己的看法 或結論不同甚至相反的問題,并試著通過再閱讀去驗證它.如果我們的逆向質疑有道理 ,就會有意想不到的收獲,即使道理不充足或者干脆沒有道理,也能從反面加深對原結論的理解與認識.

逆向質疑的形式有:

1對現成結論提出挑戰

如《項鏈》中的主人公路瓦栽夫人是一個具有極強的虛榮心和追求享樂思想的小資產階級婦女形象.對于這一定論,可以提出逆向質疑路瓦栽夫人真的具有極強的虛榮心和追求享樂的思想嗎?課文中講到她為不能講究打扮而感到不幸,為不能過高雅奢華的生活而痛苦,為沒有參加晚會的穿戴而郁悶憂傷,結果才造成一連串的不幸.看來結論果然不錯.至此,仍可以繼續發問:路瓦栽夫人僅僅是一個愛虛榮,追求享樂的人嗎?比如說,在舞會上丟失了朋友的項鏈后,她沒有躲避,沒有賴帳,也沒有自殺,而是努力沒法賠償,她是用自己的勞動和節儉來還債.連作者也說:"她一下子顯出了英雄氣概,毅然決然打定了主意,她要償還這筆可怕的債務.她就設法償還."這不是說明了她性格中不僅有追求享樂,愛慕虛榮的一面,也有敢于面對現實.勇于戰勝自己的一面嗎?通過這樣的逆向質疑及反復閱讀中進行驗證,說明這一逆向質疑是很有價值的,它不僅促使我們去認真研讀課文,加深認識,而且開拓了思路,取得了意想不到的收獲.

2對思維定勢提出挑戰

如:課文《愚公移山》是通過"移山來表現古代勞動人民不怕困難,人定勝天的堅定信念,"而學生卻提出了這樣的疑問:愚公為什么不移屋?既然愚公"懲山北之塞,出入之迂."把家搬出去,不就萬事大吉了嗎?這樣移山,是不是太愚蠢了呢?這個問題實際上是對思維定勢的一種挑戰.當大家圍繞著"移山"與"不移山"兩個觀點打轉時,他卻跳出這個圈子另辟蹊徑,提出是"移山"還是"移屋"的問題,當然,通過分析可以知道,愚公不移屋而移山是有他的道理的.比如,從歷史角度看,環境不允許,還有舊的鄉土觀念的影響;從題材看,本篇是神話故事,只是表明古代人民崇尚"見難思變",鄙視"見難思迂"的思想意識.但這畢竟是一種有益的探索,有助于培養思維的靈活性,變通性,對深入理解課文大有好處.作為教師,在鼓勵學生的挑戰精神之外,更注意培養自己排除思維定勢影響的能力,善于從多角度多層面考慮,提出問題,從而使語文課真正起到鍛煉思維,培養能力的作用.

當然,在語文閱讀教學中質疑的方法還有很多,如直接設疑法,假設質疑,刪削質疑法等等,在這里就不一一敘說了.

總之,我們在閱讀課文時常能直覺地感到有些地方寫的精彩扣人心弦,引人入勝;有些地方顯得乏味,平淡無奇;有些講得確實道理深刻,發人深省,有的卻似乎不合情理,使人生疑;有的文章讀起來順順當當,朗朗上口,有的則疙疙瘩瘩瘩,很是拗口.為什么會有這樣的感覺呢?有時自己也說不清,這時我們就要及時捕捉這些初感,及時問幾個為什么?并用問題的形式固定下來.經常這樣做,有助于熟練掌握方法,養成質疑的習慣,有利于改善教師的自身素質,提高語文教學水平.同時,在教學過程中,向學生滲透這些質疑的方法,教會他們自己分析問題,解決問題的方法從而提高他們各方面的能力,適應教育改革的需要.

注釋與參考書目

注釋:

1《中學語文教學》首都師范大學語文報刊出版1999年5月第一流1頁.

2高中語文教材《果樹園》

3初中語文教材《從百草園到三味書屋》

參考書目:

1《中學語文教學》

2 初中語文教師用書