臉譜是指戲曲演員用鮮明絢麗的色彩和犀利流暢的線條組織成面部圖案，勾畫在臉上的一種化妝造型藝術。從上古時期的圖騰算起，臉譜藝術已經有了上千年的發展歷史，并形成了獨特的藝術特征。在色彩方面，常用黑、紅、白三色，且不同色彩有著不同的象征意義；在造型方面，既具有一定的程式化特征，又重神似而輕形似；在文化內涵方面，不僅反映出了角色本身的性格特征和精神氣質，更反映出了整個中華民族的精神品質和審美追求?？梢哉f，臉譜不僅是戲曲藝術中不可或缺的重要組成部分，更是中國特有的文化符號，其獨特的色彩、造型和文化內涵等，都給了當代平面設計以豐富的啟示和借鑒。下面筆者就來詳細探討臉譜藝術在當代平面設計中的運用。

一、臉譜色彩的運用

色彩是視覺傳達藝術中的重要元素，能夠給人以最直觀、最強烈的視覺印象。作為臉譜藝術的色彩來說，主要有對比性和象征性兩個特點。對比性是指色彩的對比強烈。多數臉譜都使用高明度和高純度的紅、黑、白三色，這三種顏色形成的鮮明對比，能夠給人以強烈的視覺沖擊力。象征性是指色彩具有象征意義，如紅色代表忠義耿直、白色代表狡詐陰險、黑色代表勇猛剛烈等。在當代平面設計中，很多創作者都結合作品的實際，在臉譜素材的基礎上，對臉譜色彩的兩個特征進行了借用和創新，在給人以深刻視覺印象的同時，也讓觀眾對作品的思想和內涵有了更加深刻的理解。

如中國京劇院的標志設計就充分體現出了色彩的對比性特點。設計者特意選用了京劇中旦角的眼部特寫為基本造型，然后用黑、紅、白這三種臉譜中的代表色進行描繪，先是用黑色勾勒出媚眼，再以白色作為皮膚，最后用水紅色勾勒出眼眶部分，可謂明眸善睞，面若桃花，體現了京劇藝術“手眼相生”的概念。雖然只是一只眼睛，但是觀眾腦海中浮現的卻是一個巧笑倩兮、顧盼生輝的戲曲女性形象，讓人深刻感受到了中國戲曲文化的深邃和博大。

又如中國奧運的宣傳海報，則對臉譜色彩的象征性予以了創造性的運用。2001年，中國奧組委官員在對“綠色、科技和人文奧運”這一理念進行講解時，拿出了一張由戲曲臉譜創作而成的海報。與一般臉譜不同的是，這張臉譜由綠色、藍色和紅色構成，其含義顯而易見。臉譜本身就是中國的文化符號，在此處正是中國的象征。其中，綠色是大自然的顏色，象征著中國對大自然的尊重和環保的決心；藍色能夠給人以無限的遐想，見證著科技的進步和發展；而紅色則是中國的代表色，彰顯著中國悠久的歷史和博大精深的文化。將綠色、藍色和紅色巧妙融合在一個臉譜中，并分別對應環保、科技和人文三大主題，既給人留下了深刻的印象，又利用臉譜那威嚴的神態表明了中國實現這三個理念的決心?？梢?，在當代平面設計中，對于臉譜色彩的運用是十分靈活的，既可以直接利用其固有的色彩，也可以根據設計需要對色彩構成及其含義進行創新，使作品不但有著別出心裁的外在形式，更有著豐富和深刻的思想內涵。

二、臉譜造型的運用

造型是一種以點、線、面為基本手段，表達一定含義的形態構成。在臉譜藝術的造型中，主要具有程式化和寫意化兩個特征。程式化是指其點、線、面的運用都要在一定的章法要求下進行，并由此獲得對稱、均衡、統一和節奏等形式美感；寫意化是指其重神似而輕形似，即不滿足于對現實生活原形的再現，而是利用夸張、變形等手法，將“取形”和“離形”有機融合在一起。在當代平面設計中，很多創作者都借鑒臉譜的造型，并結合作品的實際需要，利用解構和重構等多種手段，對臉譜造型進行了再創造，獲得了全新的視覺效果。

如2012年昆明亞洲藝術節中的一則海報，就對臉譜造型的程式化特點予以了創新運用。在該作品中，畫面主體是一個臉譜圖案，但卻是一個左右組合的臉譜。左側部分是一個昆曲中旦角的臉譜形象，雖然僅有一半，但是一筆一畫都十分完整和精細，和一般的昆曲臉譜完全相同，而右側部分則是一個組合造型，分別使用了印度舞蹈演員的前額、中國昆曲臉譜中的旦角眉眼、印尼臉譜中的鼻飾和日本歌舞伎的嘴部。這樣一來，兩者之間就形成了一種對應關系，并形成了鮮明的對比。說其程式化，是指其仍然是一個完整的臉譜圖案，左右部分是對稱的，而且左半部分還是一個標準的昆曲臉譜；說其創新，則是指其將多個新的元素融入到了這個臉譜中，形成了一個從未見過的新臉譜，是一種新的突破，既突出了昆明這個舉辦地和昆曲這個文化“活化石”，又巧妙詮釋了亞洲藝術家歡聚一堂，共同促進亞洲藝術繁榮發展的主題。

而在中國品牌聯盟的標志設計中，則充分體現出了臉譜的寫意化特征。因為是中國的品牌聯盟，所以設計者選擇了臉譜為主要造型。在參閱了大量臉譜之后，設計者將臉譜中的印堂、左眼和右眼三個部分提取出來，在進行了適當變形之后，使之形成了一個“品”字，“品”字上面的“口”部，對照的是臉譜的印堂部分，而下面的兩個“口”部，則分別對應左右兩只眼睛。在這個“品”字下方，還有一個“幾”字形狀的黑色線條，用來代表臉譜上掛著長長胡子的嘴部。一眼看上去就是一個抽象臉譜，但仔細一看，又發現設計者將“品”字巧妙地融于其中，使整個作品造型簡潔，線條流暢，既表達了品牌中的含義，又給作品烙上了一個鮮活的中國印記。

三、臉譜文化內涵的運用

在千百年的歷史發展中，臉譜已經不再是一種單純的化妝手段，而是成為了一個具有深刻內涵的文化符號，形成了固有和延伸兩種屬性。固有屬性是指臉譜所代表人物的性格，如竇爾敦、關公和曹操等，三個不同性格的歷史人物，分別有著不同的臉譜形象，觀眾看到這些臉譜后，就能夠聯想到人物的性格；延伸屬性是指臉譜彰顯出了中國的歷史文化、精神特質和審美情趣等，傳達出了廣大中國人民的理想與愿望，承載著傳統的道德觀與價值觀。在當代的平面設計中，很多創作者都對臉譜的這兩種文化屬性進行了深刻的理解和領悟，使作品呈現出了古為今用、中西結合的新風貌。

如一則反腐倡廉的宣傳招貼，就是對臉譜固有屬性巧妙運用的典范作品。整個作品中沒有一個文字，就是一個臉譜。很多觀眾可能不知道這個臉譜是誰，但是一看到臉譜印堂上的月牙，就會知道這是包拯。包拯是中國古代的名臣，他不徇私情，清正廉潔，素有“包青天”的美譽，特別是臉譜中那帶著幾分威嚴的眼睛，更是傳遞出了一種警示和誡勉的意味，將其用在此處很好地體現出了臉譜固有的文化內涵在當代的傳承和發展，可謂是一部古為今用的佳作。

著名運動品牌PUMA針對中國市場設計的廣告中，就對臉譜的文化內涵進行了延伸，其將品牌代言人博爾特的頭像進行了臉譜化的塑造。臉譜的右側是博爾特的真實面部，左側是一張與右側對稱的臉譜，且這張臉譜由黃、綠、黑三個顏色構成，正是博爾特祖國牙買加的顏色，同時還利用三種顏色的結合，勾勒出了PUMA“飛躍的豹子”的LOGO。在PUMA看來，臉譜藝術是博大精深的中國文化的代表，直到今天還有著旺盛的生命力，而PUMA這個品牌也有著和臉譜藝術相同的特點和秉性，那就是悠久的歷史和不斷的傳承。為了體現品牌的特點，博得中國消費者對品牌的好感，設計者對臉譜文化內涵進行了深入理解，并在這種古老藝術和現代產品之間找到了一個契合點，可謂是一部中西融合的佳作。

綜上所述，臉譜藝術作為中國傳統文化的結晶，不僅有著獨特的審美特征，更有著豐富的文化內涵，是中國標志性的文化符號之一。對于平面設計者來說，在倡導民族化設計的今天，臉譜藝術無疑是一個寶貴的資源，其在形式和內容上都能給創作者以多方面的啟示和幫助，所以我們必須要對臉譜藝術有充分的重視，并結合作品的實際，適時地、創造性地將其和作品相融合，讓民族傳統文化借助于平面設計這個平臺得到更好的繼承和弘揚。

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