1“短板理論”對社會公德建設的啟示。
短板理論又稱“木桶原理”、“水桶效應”,由美國管理學家之父彼得·德魯克提出。其核心內容是：盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。這塊短板就成了木桶盛水量的“限制因素”.若要使木桶盛水量增加，只有換掉短板或將短板加長。短板理論也就是我們經常所說的主要矛盾理論。只有明白事物的薄弱環節，抓住問題的關鍵所在，才能抓住解決問題的關鍵，以獲得最大程度的成功。
大學生社會公德教育也可以參照短板原理。我們把大學生社會公德教育比作一只木桶，教育中采取的種種措施猶如箍成木桶的木板。目前，高校為應對國家對大學生素質的全方位要求以及實現自身確定的人才培養目標，在加強大學生社會公德教育上采取了多種措施，比如在管理上制訂規范，頒發文件，召開專題會議，任命主要領導分管大學生思想道德建設工作。在教學上特別是在“思想道德修養與法律基礎”課上貫穿社會公德教育。在校園文化上突出文明校園、和諧校園建設等。但是收效甚微，很多大學生依然我行我素。癥結就在于高校并非沒有全方位、立體地在校園開展社會公德教育，而是這些舉措大多寬泛，流于形式，沒有注重細節，缺乏針對性，這就是大學生社會公德教育的短板。找準短板，弄清短板形成原因，并采取行之有效的措施，使短板變長，高校社會公德教育這只木桶的盛水量才能增加。
2 細節教育在大學生社會公德教育上匱乏的原因分析。
2.1 思想上重視不足。
辯證唯物主義要求我們全面、整體地看待問題，不能片面、部分地看待問題，否則就會產生錯誤。比如大學生日常學習生活中社會公德缺失主要表現在：在課堂上，上課鈴聲已響，還有一些同學拎著早餐姍姍來遲，徑直走向座位，穿拖鞋、背心進教室，上課時間玩弄手機，發微博、微信，QQ 聊天，玩游戲，聽歌，看電影等。課間休息時，一些同學在走廊上吸煙，大聲喧嘩、打鬧。在寢室，不考慮他人感受，不講究個人衛生，不遵守作息時間。在校園其他場合，不愛護公物，亂寫亂畫，排隊加塞，戀人行為舉止過分親昵等。這些行為如果把它分解來看，看成是某個學生在特定時間做的特定行為，那么這種行為我們都可以理解、接受甚至忽略。試想，某個學生在某堂課上玩下手機能有什么大問題呢？無傷大雅，不必小題大做。因此，在教育中我們往往就忽視了。而如果是這名學生不僅在這堂課上玩手機，而且在所有課堂上玩手機，不僅玩手機，而且還不講究個人衛生、不遵守作息時間呢？這樣問題相對于前者來說就相當嚴重了。窺一斑而知全豹，細節問題不能忽略。所以，大學生社會公德教育，我們應該從整體出發，全面看待，即便是一些細節，也能反映出大問題，在思想上要引起高度重視。
2.2 舉措上言行不一。
高校在社會公德教育方面也經常出現言行不一致的現象。比如學校出臺相關規章制度，不允許遲到、早退、在教室吃早餐、玩手機；不允許在走廊上大聲喧嘩、打鬧；不允許亂扔垃圾，損壞公物等。但是作為學校公德教育的代言人，一部分教師沒有起到行為示范的作用。部分教師也會拿著早餐進教室，盡管是在上課前吃完。部分教師也會在上課時遲到或提前下課而沒有充分的理由。部分教師也會在課堂上玩弄手機，甚至接打電話。部分教師離開教室時也把垃圾留在了講臺上或沒有隨手關閉電源等。對于教師的這些細節，學校即使發現也沒有及時采取有效措施予以制止或懲罰，上行下效，久而久之，學生也就對他們社會公德失范的行為不以為然。
2.3 考評上不盡完善。
一個合格的大學生應該是德、智、體、美、勞全面發展的，“育人為本，德育優先”,在德育教育方面，國家投入了大量人力物力財力，但是效果并不明顯。原因在于目前的應試教育體制，高校教育過于功利化，過度重視就業率，特別是一些高職院校以培養高素質的技能應用型人才為目標，更是重技能輕德育，以此來迎合社會對高校的考評。這種現象直接作用到高校對學生的考評上，學生在評先評優、評獎學金等方面，高校更多地是注重學生智的考評。智可以通過硬性指標考評，如課程分數、技能掌握、證書數量等，而德在短時間內則無法考評，大學生社會公德教育往往成為被忽略的對象，更談不上在社會公德中注重細節了。
3 加強細節教育的對策。
3.1 在思想上高度重視細節。
校園無小事、事事皆育人；教師無小節，處處皆楷模。大學生社會公德教育要高度重視細節，從細節入手，潤物細無聲，讓學生在細節中感知公德，提高素質。一是要認清細節的重要性。學生的一言一行都能折射出其社會公德素質的高低，大學生社會公德教育從細節出發，有利于及時發現并糾正學生社會公德缺失的現象，有利于隨時隨地滲透社會公德教育，也有利于營造遵守社會公德的校園氛圍。二是要轉變傳統考評觀念。一個大學生優秀與否，不是由畢業后工作好壞來決定的，一個學校好壞，也不是由就業率高低來決定的。即使一個大學生畢業后找到一份好工作，也可能因為公德素質差而失去這份工作，即使一個學校目前就業率很高，也可能因為畢業生在工作崗位中公德素質差給學校聲譽抹黑，進而影響學校以后的就業率。所以，大學生社會公德教育要從細節處關注學生品行的培養、修養的提升，這樣才能培養出合格的學生，維護好學校的聲譽，擔負起應盡的社會責任。
3.2 在教學管理上隨處彰顯細節。
一是教與學結合，注重細節。高校開設了“思想道德修養與法律基礎”和“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”兩門課程，這兩門課程站在理論前沿，對于加強大學生社會公德教育具有戰略優勢，高校應抓好時機，在教學過程中站穩大學生思想陣地。在教學方法上注重理論與實踐相結合，如在講授“思想道德修養與法律基礎”時，教師應教授學生這樣一種思想：本門課程學的再好，分數考的再高，不如出教室時隨手把垃圾帶走。讓學生明白社會公德不是體現在分數和思想上，而是體現在行動中，體現在生活的細節中。在教學內容上要選取真實而有代表性的案例，如講授文明過馬路時，可以播放中國式過馬路的驚險片段，可以展示中國式過馬路引起的交通事故數據，以此加強學生對社會公德的敬畏意識、學習社會公德的緊迫意識和關注社會公德中的細節意識。在教與學的過程中，大學生社會公德教育要抓住細節，切忌流于形式，泛泛而談。
二是在細節中以身作則，對學生進行示范教育。學為人師，行為世范，特別是輔導員和教師，他們是與學生走的最近的群體，一言一行自覺或不自覺地都影響著學生的價值觀和行為取向。因此，他們在社會公德教育中要時刻注意細節，以身作則。在細節中以身作則體現在兩個層次，第一層次是教職工能按照學校規定注重自身形象，穿著得體，舉止文明，不在教室吃早餐，不遲到不早退，不在課堂上玩弄手機，下課后關閉電源，不留垃圾，在餐廳回收餐盤等，這也是最基本的層次。如有違反，應接受學校的批評教育甚至懲罰。學校管理部門對任何教職工的不文明行為，不能有視無睹，政令不一。第二層次，也就是高一級層次，教師應在自己的工作、學習、生活中處處以社會主義的道德規范來要求自己，以自己的言行和人格魅力來影響學生，積極主動留意細節，行為世范，在細節中感化學生、教育學生。
3.3 在校園建設上時刻滲透細節。
一是學生行為規范要細致明確，容易操作。高校在制訂學生行為規范時不能只停留在空話、套話、大話上，也不是為了制訂制度而制訂制度。而是要把文件上的東西真正落在實處。杜絕大而空，崇尚細而實。這就要求制訂的學生行為規范有科學性、具體性、可操作性，并且體現獎懲分明。具體應包括宿舍行為規范、教室行為規范、食堂行為規范、校園公共場所行為規范、考試行為規范等。
二是校園基礎建設上要彰顯細節，貼心暖心。如在校園內張貼愛心小貼士，樹立提示牌。在教室、走廊、寢室、衛生間、食堂、草坪、操場、圖書館等場所張貼言簡意賅、風趣幽默、學生樂于接受的提示標語。標語的設計、征集、制作、張貼、維護、后期更換全部讓學生參與。讓學生在校園內無時無刻、隨時隨地都能感受到社會公德的制約，從而內化為日常的行為規范。
三是校園文明活動要體現細節。建設文明校園、和諧校園不是空泛口號，它可以由很多活動和細節來體現。如加強校園文明周、寢室文明周建設。評選文明個人、文明寢室、文明班級。曝光不文明照片，不文明個人。開展青年志愿者活動。參與學校不文明行為的監督。完善校園文化活動設施，加強校報、?？?、校園網、學校出版社、宣傳櫥窗等的建設。
拓寬社會公德教育渠道，除傳統的校園櫥窗、校園廣播臺外，還可以利用校園官方微博、官方微信等網絡平臺，添加公民意識教育、依法治國教育的內容，使學生在訂閱微博、微信中的過程中，發揮主觀能動性，達到自我教育的效果。
通過以上種種細化的活動，建設文明校園，營造潤物細無聲的育人氛圍，潛移默化地提高大學生社會公德修養。
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