愛國,是一個人熱愛國家的樸素情感,愛國情感是一種最高尚、最純潔、最神圣的感情.這種感情不僅包含著對祖國的熱愛、眷戀之情,還蘊含著奉獻精神、民族自尊心、自信心、自豪感、與祖國同呼吸共命運的責任感和一種時時刻刻都存在的憂患意識.
愛國是一種不需要任何理由的對自己國家與民族的情感.愛國心不僅僅蘊藏于偉人與英雄之中,而且植根于最廣大的普通民眾的心靈中. "愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情."愛國主義是激勵一個民族不斷前進的精神力量,是凝聚一個國家團結一致的向心力.中華民族五千年的歷史充分證明,愛國主義作為一種美德和傳統,經過長時期地聚集和沉淀,已經深深地融入了每一個中國人的心中,成為我們民族精神中不可分割的重要組成部分,成為中華民族評判歷史是非的價值尺度,成為我們的民主魂、國家魂.
"真正的愛國主義不應表現在漂亮的話上,而應該表現在為祖國謀福利的行動上."愛國不僅是情感表達,更是切實行動.愛國主義應該是愛國情感和愛國行動的統一.愛國感情是一個人作出愛國行動的內驅力,由愛國感情升華出愛國行動是愛國主義的本質要求和最終體現.在這二者的關系中,愛國感情是愛國行動的基礎,一個人只有有了愛才會有所投入,如果一個人對自己的祖國沒有感情,很難想象他會對祖國投入自己的精力、青春甚至生命.
"科學是沒有國界的,但是科學家有自己的祖國.""我是中國人民的兒子.我深情地愛著我的祖國和人民."錢學森在美國度過了 20 年,在航空科學上取得了卓越的成就,成為有名的火箭專家,為美國的軍事科學做出了貢獻.1949 年,他得知新中國成立了,非常興奮,決定回國參加建設.可是美國方面敵視中國,千方百計地阻撓."于是,美方無中生有,污蔑錢學森是中國間諜,把他逮捕關押,后來雖然釋放了,可又嚴密監視.錢學森沒有屈服,回國的決心更大了.他在家里放好三只小箱子,準備隨時啟程.后來在中國政府的幫助下,被美方扣留了 5 年的錢學森,終于實現了自己的愿望.他興奮地說:"我相信我一定能回來,現在終于回來了!"他熱情百倍的投身于祖國的建設中去,為我國火箭事業的發展做出了杰出的貢獻."我愿用我全部的生命,從事研究科學,來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民."這是每一個有著拳拳愛國之心的科學家的最大愿望.
50 年代,乒乓球運動員容國團從香港回到大陸,成為國家隊隊員.他決心奪取世界冠軍,訓練很刻苦.他常說:"人生能有幾次搏?當祖國需要的時候,我就要拼搏,爭取勝利."1959 年,他終于在世界乒乓球錦標賽上為祖國取得了第一個個人世界冠軍.
然而他仍不滿足,繼續拼搏,后來又為中國第一次取得男子團體冠軍做出了貢獻.當了教練之后,他又率領中國女隊第一次取得了團體冠軍.這"三個第一",生動地體現了這位體壇名將為國爭光的巨大熱情. 羽毛球運動員侯加昌是印尼華僑,球藝十分高超,有爭奪世界冠軍的實力,為了發展中國的羽毛球運動,回到了祖國.因為當時中國還不是國際羽聯的成員,不能參加世界級比賽,侯加昌也就失去了當世界冠軍的機會.然而他一心培養青年選手,使他們一個個成了世界冠軍.他被稱為"無冕之王",同樣為國爭了光,受到人們的尊敬. 他們用自己的行動詮釋著赤子之心,愛國之情,人民不會忘記他們.
每個人的愛國意識和愛國情感的內涵是在一定歷史條件下的被賦予了具體的豐富內容,而不只是一個空洞抽象的概念.如果說,在國家的危難時刻的愛國是拋頭顱灑熱血的拼死抗爭,在和平發展年代的愛國是敬業熱業的轟轟烈烈地專心搞建設,那么當前的愛國就是維護安定和平的環境,倍加珍惜稍縱即逝的重大戰略機遇期,并在其間盡一己之力,切切實實為實現強國之夢而努力.當然,每一個人可以以不同方式盡自己之力,行愛國之責.
有一位司機,拉客人去飯店吃飯,回來途中發覺客人把貴重的照相機和閃光燈忘在車上,立刻開車趕回飯店,可客人已經改去了另一家飯店,他又滿頭大汗地趕去,把東西還給了失主.客人感激地說:"中國人拾金不昧的品格,我親身體驗到了!"一對日本老年夫婦游覽長城,忽然從后面追上來一位中國警察.日本夫婦不知自己做錯了什么事,正在奇怪,警察氣喘吁吁地把幾百元外匯券交給了他們,他們才知道錢掉在了地上,被警察拾到.他們忙拿出幾張要給警察.警察邊走邊說:"這是我的職責呀!"日本老人連聲說:"OK,中國警察!"這些奮戰在各行各業的平凡的人們在履行自己職責的同時也踐行著自己的人格,以自己的方式維護著國家的尊嚴,表達著對祖國的熱愛.
人之所以成為人,在于人是一種有感情的特殊動物,更在于人是一種會進行深刻地理性思維的動物.感性與理性作為意識行為的表現形式是相互矛盾又相互依存的.感性與理性作為思想、情感的一部分支配著人的行為、意識,兩者矛盾對立但又缺一不可.感性的人,就是憑感覺做事,對問題的方方面面考慮不周全,對客觀事物理解不透徹,從自己的感情出發,從主觀愿望出發,往往容易感情用事.理性的人,是站在相對客觀的立場看待問題,能夠對事物做出冷靜的分析,能夠比較全面的看待問題,不意氣用事,而是就事論事.世界上我們很難找到只有感性沒有理性或只有理性沒有感性的人.我們看感性與理性的人,也只是看他在思考中是那方占據主導地位罷了.
愛,首先是一種主觀的感性情緒,如何愛,才涉及到客觀的領域和理性問題.關于愛國主義,理性的愛國和感性的愛國都重要,無論是理性的愛國人士和感性的愛國人士,中國都需要.判斷一種認識是否可靠,必須以其是否正確為前提.感性認識正確就可靠,理性認識也一樣,在兩者都正確的前提下,理性認識比感性認識更可靠.不管是正確的理性認識還是正確的感性認識,都對實踐有指導作用.而且是感性和理性相結合比較適當.我認為正確的愛國是從人的熱愛自己國家的感性情感出發,并堅持做法上的理性,才是得體的、有益的.不可否認,我們的愛國熱情投射出一些令人深思的問題.我們經歷過 1999 年中國駐南斯拉夫大使館被炸的憤怒,也經歷過 2005 年對日本否認侵華歷史的抗議.近年來,隨著國家實力的增強和傳播渠道的增多,中國公民的愛國熱情擁有了更加多元的表達方式和更加強大的表達效果.
理智,是一種自覺、一種清醒.理性思維是一種有明確思維方向,有充分的思維依據,對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維.理性思維是人類獨有的把握客觀事物本質和規律的思維高級形式.王蒙講:"自己豐富才能感知世界的豐富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間."這揭示了主體與客體的關系,主體怎么樣,關乎著對客體的認識、把握和適應.有人說,比爾·蓋茨最聰明的地方,不是他做了什么,而是他沒做什么.以比爾·蓋茨的實力,他可以買下紐約,可以去做房地產,但他專注在自己的操作系統、軟件開發,而不被市場中別的誘惑所吸引.這也同中國古人倡導的"知足知不足、有為有不為"相似,明白自己該做什么、能做什么,是一種大智慧.
在我國全面建設小康社會,實現民族偉大復興的過程中,理性愛國,合法表達,將憤怒之情化為報國之志,將愛國之心化為強國行動,當代國人,責無旁貸,義不容辭.那么,我們應該如何表達愛國情懷、踐行愛國行為呢?
愛國首先要知國,知深才能愛切.這就要求我們保持理性,在把握歷史規律中認清現實,認清方向,在把握國際形勢中認清國情,準確定位.既要堅定必勝信念,又要增強憂患意識,用我們每個人富有理性和智慧的言行與努力,踐行愛國主義.
愛國必須先敬業.職業是我們愛國的出發點和落腳點.愛崗是我們理性愛國的日常表現和實際行動,振興中華,是我們愛崗敬業的內驅力,一個人如果不愛崗位敬業,不能把自己的事情做好,就談不上愛國.我們要將愛國之情內化到自己的專業學習和日常生活中去,認認真真做人,踏踏實實做事.
愛國必須先強己.能否理性愛國,是衡量國民素質的重要標尺.于個人而言,素質就是形象.素質決定細節,關乎成敗,我們關心國事,關注世情,這種愛國之情毋庸置疑,但是我們要做到真正地愛國,必須潛心鉆研專業知識,練好本領,提高素質,使自己成長為德智體美勞全面發展的社會主義的建設者和接班人.這就要求我們在表達愛國意向和熱情的同時,一定要講求理性,有理、有利、有節、有序,有利于維護大局,維護穩定,維護國家的整體利益.反之則有違自己愛國初衷,難免為他人利用.
參考文獻:
[1]張靜初,齊衛平.唯物史觀在中國傳播一百年與"三個代表".學習時報.2003.
[2]陳衛平.論馬克思主義哲學中國化與傳統哲學.哲學研究.1987\\(5\\).
[3]畢國明,許魯洲.中國哲學與馬克思主義哲學中國化.人民出版社.2010.
